الهندسة المقدسة للمعابد: الأرقام والأشكال والنسب

قبل وقت طويل من قيام المهندسين المعماريين بالرسم باستخدام أجهزة الكمبيوتر، عمل بناة المعابد بالحبال والخيوط الرأسية ومجموعة صغيرة من الأرقام والأشكال التي اعتبروها مقدسة. بالنسبة للعقل القديم، لم تكن الهندسة أداة محايدة. الدائرة، والمربع، والنسبة بين طولين - كل منها يحمل ثقلًا لاهوتيًا. كان فعل وضع مبنى مقدس في حد ذاته طقسًا، طريقة لتسجيل النظام الكوني على قطعة معينة من الأرض.

هذا هو السبب في أن خطط المعابد عبر ثقافات مختلفة تمامًا تستمر في العودة إلى نفس الأشكال. المربع. الدائرة. المكعب. الصليب. الأرقام ثلاثة وسبعة واثني عشر. عندما تتكرر نفس الأشكال في بلاد ما بين النهرين وأمريكا الوسطى وأوروبا في العصور الوسطى، فإنها ليست دائمًا استعارة - إنها القواعد النحوية العالمية لبناء شيء يهدف إلى تمثيل الأبدية.

عبر كل التقاليد تقريبًا، يمثل المربع الأرضي والدائرة السماوية. يحتوي المربع على أربعة جوانب للاتجاهات الأصلية الأربعة، والعناصر الأربعة، وأركان العالم الأربعة. الدائرة ليس لها بداية ولا نهاية، مما يعكس الأبدية المنسوبة إلى الإله.

غالبًا ما تلعب المباني المقدسة بهذين الشكلين ضد بعضهما البعض. ترفع الكنائس البيزنطية مثل آيا صوفيا قبة دائرية واسعة فوق قاعدة مربعة، تصور نزول السماء على الأرض. يفعل البانثيون في روما الشيء نفسه بدقة رياضية: تتناسب الكرة تمامًا داخل المبنى، وقطرها يساوي ارتفاعها. تأخذ الكعبة في مكة هذا المبدأ إلى أقصى الحدود - مكعب شبه مثالي، وهو الشكل الأكثر استقرارًا وتأريضًا، مما يمثل النقطة التي يتجه نحوها ربع سكان العالم في الصلاة.

حملت الأرقام ثقلًا لاهوتيًا طالما أن الناس يعدون. يظهر الرقم ثلاثة في الثالوث المسيحي، والتريمورتي الهندوسي، والجواهر الثلاث للبوذية - وهيكليًا في الكنائس ذات ثلاثة أروقة والمعابد المكونة من ثلاثة طوابق. يشير الرقم سبعة إلى أيام الخلق، وسماوات الإسلام، وشاكرات التقاليد اليوغية؛ يحمل المينوراه سبعة فروع، وسبعة هو عدد الأشواط التي يقوم بها الحاج المسلم حول الكعبة.

يربط الرقم اثنا عشر السماء بالأرض: أسباط إسرائيل الاثني عشر، والرسل الاثني عشر، وعلامات الأبراج الاثني عشر، والأشهر الاثني عشر. ترتكز جرن المعمودية في معابد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة على ظهور اثني عشر ثورًا، ثلاثة يواجهون كل اتجاه أصلي - وهو صدى مباشر للبحر البرونزي الذي وضعه سليمان في الهيكل الأول في القدس. يشير الرقم أربعون إلى التحول في الكتاب المقدس العبري والقرآن: أربعون يومًا من الفيضان، وأربعون عامًا من البرية، وأربعون يومًا من الصيام. وفي الممارسة الهندوسية والبوذية، 108 هو عدد الخرز الموجود على المالا، وأسماء الإله، والسلالم المؤدية إلى بعض الأضرحة - وتعكس عوامله الدورات الفلكية والروحية.

اكتشف الإغريق أن نسبة معينة - حوالي 1 إلى 1.618 - تظهر في جميع أنحاء الطبيعة، من حلزون قوقعة نوتيلوس إلى ترتيب البذور في عباد الشمس. أطلقوا عليها اسم النسبة الإلهية، وقاموا ببنائها في البارثينون. نسبة عرض المبنى إلى ارتفاعه، والعديد من التقسيمات الداخلية، قريبة جدًا من هذا الرقم.

ورث بناة الكاتدرائيات في العصور الوسطى نفس الغريزة، على الرغم من أنهم عبروا عنها من خلال نظام مختلف: طرق ad quadratum (بالمربع) و ad triangulum (بالمثلث)، والتي ولدت جميع نسب المبنى من مربع أو مثلث بداية واحد. هذا هو السبب في أن الكاتدرائيات القوطية تبدو متماسكة حتى عندما استغرق إكمالها ثلاثة قرون ومرت عبر عشرات من كبار البنائين. كانت الهندسة هي المهندس المعماري - قام البناؤون الأفراد ببساطة بالكشف عما يحتويه المربع الأصلي.

تخضع الهندسة المعمارية للمعابد الهندوسية لـ Vastu Shastra، وهي مجموعة قديمة من النصوص التي تحدد كيفية تصميم مبنى مقدس. في جوهرها يكمن Vastu Purusha Mandala - عادةً ما يكون مربعًا مقسمًا إلى 64 (8 × 8) أو 81 (9 × 9) مربعًا أصغر، مع تثبيت شكل كوني عبر الشبكة. تنتمي كل خلية إلى إله معين. يصبح المركز، الذي يشغله براهما، موقع garbhagriha - "غرفة الرحم" التي تضم الصورة الأساسية للمعبد.

والنتيجة هي أن كل معبد هندوسي، من ضريح قروي صغير إلى معبد Brihadeeswarar الشاهق في تاميل نادو، يُتصور على أنه نموذج للكون. يمثل shikhara (البرج) الموجود فوق الحرم جبل ميرو، المحور الكوني. الدخول هو السير في مخطط هندسي للواقع - والاقتراب من مركزه هو الاقتراب من النقطة الثابتة في قلب الكون.

نظرًا لأن الفن الإسلامي التقليدي يتجنب تمثيل الكائنات الحية في الأماكن الدينية، فقد أصبحت الهندسة إحدى اللغات الأساسية للتفاني. أنماط النجوم المتشابكة التي تغطي الجدران في المساجد من قرطبة إلى أصفهان ليست حشوًا زخرفيًا. إنها نوع من اللاهوت في البلاط.

يتم إنشاء الأنماط عن طريق تكرار مجموعة صغيرة من المضلعات - يتم بناؤها عادةً من شبكات أساسية من المربعات أو السداسيات أو النجوم ذات الاثني عشر نقطة - والتي يمكن أن تمتد في كل اتجاه دون أن تغلق أبدًا. إن الوقوف في فناء مسجد كبير والنظر إلى الزخرفة أعلاه هو رؤية شيء يوحي باللانهائية دون تصويرها تمامًا. يواصل مسجد الشيخ زايد الكبير في أبو ظبي هذا التقليد في القرن الحادي والعشرين، مع تطعيمات نباتية وهندسية تغطي الأسطح التي تمتد لعشرات الآلاف من الأمتار المربعة، حيث يحل كل نمط في النمط التالي دون درزة أو تناقض.

تتحدث التقاليد المختلفة بلهجات معمارية مختلفة - قوس مدبب، قبة بصلية، شيكارا منحنية، معبد متعدد المستويات - ولكن تحت التباين الأسلوبي، تستمر نفس المجموعة من الأفكار الهندسية في الظهور. المركز والمحيط. مربع ودائرة. النسب مشتقة من شكل توليد واحد. الأرقام المختارة لأنها تربط مبنى معين بقصة كونية أكبر.

هذا التكرار هو جزء مما يجعل المعابد تبدو وكأنها معابد حتى عندما لا يكون أي شيء يتعلق بالأسلوب السطحي مألوفًا. الهندسة هي الطبقة الأعمق من العمارة الدينية، والقواعد النحوية الهيكلية الكامنة وراء كل لهجة. بمجرد أن تبدأ في البحث عنها، لا يبدو أي مبنى مقدس تعسفيًا مرة أخرى.