مزار تم إنشاؤه من خلال التفاني، يتوافق مع إرث جورو جوبيند سينغ جي، ومنارة للإيمان السيخي.
هل أنت متحمس لاستكشاف حضرة صاحب؟ هذا الموقع المقدس ليس مجرد صرحٍ جميل، بل هو مركز روحي عميق، متجذر في تاريخ السيخ. تخيّل مكانًا تتشابك فيه قصص الشجاعة والإيمان، على خلفية قباب ذهبية ومحيط هادئ.
من الساعة 2:00 صباحًا إلى 9:00 مساءً
يُقدَّر ارتداء ملابس محتشمة ومحترمة. يجب على الزوار ارتداء أغطية للرأس وخلع أحذيتهم قبل دخول المبنى.
من أكتوبر إلى مارس، يُقدّم الطقس الأنسب للزيارة. أما ساعات المساء، فتتميّز بسحرها الخاص، مع عرض ليزر يومي يروي حياة غورو غوبيند سينغ جي.
استمتع بالخدمة غير الأنانية التي يقدمها Guru Ka Langar، حيث يتم تقديم وجبات مجانية يوميًا، مما يعزز التواضع وروح المجتمع.
اكتشف تاريخ السيخ في هذا المتحف الذي يعرض القطع الأثرية والمخطوطات والمعروضات التي توفر نظرة عميقة على التراث الغني لدين السيخ.
على بُعد مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام من حضر صاحب، يُوفر نهر جودافاري الهادئ ملاذًا هادئًا للتأمل والتواصل الروحي. مياهه المتدفقة تُذكرنا برحلة الحياة ونعمة الله.
يشير حضرة صاحب إلى الموقع الذي قضى فيه جورو جوبيند سينغ جي، المعلم السيخي العاشر، أيامه الأخيرة وحيث يتم الحفاظ على آثاره المقدسة.
وهو أحد التختات الخمسة، أو مقاعد السلطة، في السيخية، مما يجعله موقعًا ذا أهمية قصوى.
تم بناء المبنى الحالي بتكليف من مهراجا رانجيت سينغ في أوائل القرن التاسع عشر وتم الانتهاء منه على مدى خمس سنوات، بين عامي 1832 و1837.
يضم الجوردوارا مجموعة رائعة من الأسلحة التي كانت مملوكة في السابق لجورو جوبيند سينغ جي، بما في ذلك خنجر مذهب، وقوس فولاذي، وخمسة سيوف مذهبة.
من السمات الفريدة لحضرة صاحب هو عرض الليزر اليومي، الذي يروي حياة العشرة من المعلمين الروحيين بمزيج من الروعة البصرية والسمعية.
يحتوي الضريح على غرفة خارجية تقام فيها الاحتفالات وقبو داخلي يضم آثارًا لا تقدر بثمن ولا يمكن الوصول إليها إلا من قبل رئيس الكهنة.
في عام ١٧٠٨، قضى غورو غوبيند سينغ جي، عاشر غورو السيخ، أيامه الأخيرة في حضر صاحب، حيث واجه محاولة اغتيال على يد اثنين من البشتون استأجرهما وزير خان من سيرهند. ورغم إصابته بجروح بالغة، دافع غورو غوبيند سينغ جي عن نفسه، وقتل أحد المهاجمين. ثم انفتح جرحه، الذي خاطه في البداية جراح أوروبي، وتوفي في النهاية، مندمجًا مع الروح القدس. شكّل رحيله نهاية سلالة غورو السيخ الشخصيين، حيث أعلن غورو غرانث صاحب هو الغورو الأبدي للسيخ.
حضر صاحب هو مستودعٌ للآثار المقدسة المرتبطة بالمعلم غوبيند سينغ جي. وتشمل هذه الآثار خنجرًا مذهّبًا، وبندقيةً آلية، وقوسًا فولاذيًا، وخمسة سيوف مذهّبة، وغيرها. هذه الآثار ليست مجرد قطع أثرية، بل تُجسّد الروح القتالية والرسالة الإلهية للمعلم، محفوظةً داخل حرم حضر صاحب. تحتوي غرفة خاصة، تُعرف باسم "توشاخانا"، على هذه القطع الثمينة، والتي لا يمكن الوصول إليها إلا لمتطوعي الغوردوارا، أو "السوادار".
يحفل أساس حضر صاحب بقصص الصمود. بعد وفاة غورو غوبيند سينغ جي، اختارت جماعة صغيرة من السيخ البقاء في نانديد، متحدّين قوى القمع في ذلك الوقت. أنشأوا غرفة فوق المنصة التي عقد فيها الغورو بلاطه الأخير، ووضعوا فيها غورو جرانث صاحب، الذي أطلقوا عليه اسم تخت صاحب. وقد ضمن تفانيهم الراسخ أن يصبح هذا الموقع أحد التختات الخمسة في السيخية، وهو مكان ذو سلطة روحية عظيمة.
بالقرب من حضر صاحب، يقع نصب بونجا ماي بهاغو التذكاري، المُكرّس للمُحاربة السيخية الأسطورية التي حاربت إلى جانب غورو غوبيند سينغ جي. يُخلّد هذا الموقع شجاعتها في معركة موكتسار، حيث حشدت 40 منشقًا للعودة إلى قضية الغورو. يُمثّل بونجا ماي بهاغو شاهدًا على شجاعة النساء السيخ وتفانيهن، حيث يربط القداسة الروحية لحضر صاحب بقصص الشجاعة.
بُني حضر صاحب بأمر من المهراجا رانجيت سينغ بين عامي ١٨٣٢ و١٨٣٧، وهو مزين بقباب مذهبة وأعمال رخامية متقنة، تُذكرنا بالمعبد الذهبي في أمريتسار. صُنعت قمة القبة، أو الكلاش، من النحاس المطلي بالذهب، رمزًا للصلة الإلهية بين الأرض والسماء. لا يعكس هذا الفخامة المعمارية البراعة الجمالية للحرفيين السيخ فحسب، بل يُمثل أيضًا تجسيدًا بصريًا للمجد الأبدي للمعلم.
كل مساء، يستضيف حضرة صاحب عرض ليزر يُحيي تاريخ معلمي السيخ. يُقدم هذا العرض، بصوت جاغيت سينغ الشهير، إضافةً عصريةً إلى العروض الروحية في الغوردوارا، مما يتيح للزوار التواصل مع الماضي بطريقة غامرة. يُقام هذا العرض على خلفية الأراضي المقدسة، وهو شهادة على الإرث العريق للسيخية، حيث يمزج التقاليد بالتكنولوجيا لتثقيف وإلهام الزوار.
بعد إصابته بجرحٍ قاتل، وصل غورو غوبيند سينغ جي إلى نانديد، حيث قضى أيامه الأخيرة. يُمثل هذا بداية الأهمية الروحية لحضرة صاحب، كمكانٍ منح فيه الغورو السيخي العاشر منصب الغورو الأبدي للغورو جرانث صاحب، وغادر جسده البشري.
برعاية المهراجا رانجيت سينغ، بدأ بناء جوردوارا حضر صاحب. وينتج عن هذا المشروع، الذي استغرق خمس سنوات، مبنىً فخمًا من طابقين، مزين بقباب مذهبة وأعمال رخامية متقنة، يرمز إلى الصلة الإلهية بين السماء والأرض. يستوحي تصميم المبنى من العمارة الهندية والإسلامية والفارسية.
برعاية المهراجا رانجيت سينغ، بدأ بناء جوردوارا حضر صاحب. وينتج عن هذا المشروع، الذي استغرق خمس سنوات، مبنىً فخمًا من طابقين، مزين بقباب مذهبة وأعمال رخامية متقنة، يرمز إلى الصلة الإلهية بين السماء والأرض. يستوحي تصميم المبنى من العمارة الهندية والإسلامية والفارسية.
استعاد المجتمع السيخي، تحت تأثير حركة سينغ سابها، سيطرة حضر صاحب، التي كانت قد انتقلت إلى أيدي كهنة أوداسي. يُعيد هذا التحول الممارسات والطقوس السيخية التقليدية في هذا الموقع المقدس، مُعززًا أهميته كأحد التختات الخمسة في السيخية.
أقرّ المجلس التشريعي لولاية حيدر آباد قانونًا لإنشاء مجلس غوردوارا من 17 عضوًا ولجنة إدارية من خمسة أعضاء للإشراف على عمليات حضرة صاحب وغيره من الغوردوارا التاريخية. يضمن هذا الإطار القانوني الحفاظ على الموقع وإدارته على النحو الأمثل.
أقرّ المجلس التشريعي لولاية حيدر آباد قانونًا لإنشاء مجلس غوردوارا من 17 عضوًا ولجنة إدارية من خمسة أعضاء للإشراف على عمليات حضرة صاحب وغيره من الغوردوارا التاريخية. يضمن هذا الإطار القانوني الحفاظ على الموقع وإدارته على النحو الأمثل.
أكمل جولاب سينغ من نيودلهي أعمال بناء إضافية في حضر صاحب، بما في ذلك الكلاش المذهب (الزخرفة النهائية) فوق القبة. تحافظ هذه التحسينات على عظمة الغوردوارا، وتستمر في جذب الحجاج والزوار من جميع أنحاء العالم.
لا يزال حضر صاحب مركزًا نابضًا بالحياة للديانة السيخية، يجذب ملايين الزوار سنويًا. يساهم إدخال عناصر عصرية، مثل عرض الليزر اليومي الذي يروي حياة غورو غوبيند سينغ جي، في سد الفجوة بين التقاليد والعبادة المعاصرة، مما يضمن استمرارية أهمية هذا الموقع المقدس.
لا يزال حضر صاحب مركزًا نابضًا بالحياة للديانة السيخية، يجذب ملايين الزوار سنويًا. يساهم إدخال عناصر عصرية، مثل عرض الليزر اليومي الذي يروي حياة غورو غوبيند سينغ جي، في سد الفجوة بين التقاليد والعبادة المعاصرة، مما يضمن استمرارية أهمية هذا الموقع المقدس.
يرتبط تاريخ حضرة صاحب ارتباطًا وثيقًا بالأيام الأخيرة للغورو غوبيند سينغ جي. ففي عام ١٧٠٨، وبعد إصابته بجرحٍ غائر، اختار الغورو نانديد، وهي بلدة هادئة على ضفاف نهر جودافاري، لتكون نقطة الانطلاق لرحلته الدنيوية. وهناك، منح غورو غرانث صاحب منصب الإرشاد الأبدي، مُرسِّخًا بذلك الكتاب المقدس قائدًا روحيًا للسيخ، ومُرسِّخًا بذلك مستقبل السيخية بثباتٍ إلهي. وقد كرّس هذا الفعل نانديد إلى الأبد كموقعٍ ذي أهمية روحية بالغة، وجعلها مقصدًا للسيخ المتدينين في جميع أنحاء العالم.
في أوائل القرن التاسع عشر، تولى مهراجا رانجيت سينغ، الملقب بـ"أسد البنجاب"، مهمة بناء غوردوارا ضخمة في نفس موقع وفاة غورو غوبيند سينغ جي. بين عامي ١٨٣٢ و١٨٣٧، عمل حرفيون مهرة من البنجاب، تحت رعايته، على إنشاء هيكل لا يُخلّد ذكرى الغورو فحسب، بل يُمثّل أيضًا رمزًا للروعة المعمارية السيخية. استوحى تصميم غوردوارا المكون من طابقين، والمتوّج بقباب مذهبة وأعمال رخامية متقنة، من المعبد الذهبي في أمريتسار، ليرمز إلى القوة الجسدية والروحية لمجتمع السيخ.
شهد أواخر القرن التاسع عشر تغييرات جوهرية في حضرة صاحب. وقد لعبت حركة سينغ سابها، التي سعت إلى إعادة السيخية إلى أنقى صورها، دورًا محوريًا في استعادة الغوردوارا من كهنة أوداسي الذين تولوا السلطة. وبفضل جهود هذه الحركة، أُعيدت الطقوس السيخية التقليدية، مما أعاد إحياء دور حضرة صاحب كمركز رئيسي للعبادة السيخية، وضمن الحفاظ على تقاليدها المقدسة للأجيال القادمة.
في عام ١٩٥٦، تعززت أهمية حضرة صاحب عندما أقرّ المجلس التشريعي لولاية حيدر آباد قانونًا بإنشاء مجلس إدارة للإشراف على عمليات الغوردوارا. لم يقتصر هذا الاعتراف القانوني على حماية الممارسات الدينية في الموقع، بل ضمن أيضًا الحفاظ على سلامته التاريخية. شكّل إنشاء هذا المجلس فصلًا جديدًا في إدارة حضرة صاحب، حيث جمع بين التقاليد والإشراف المنظم لحماية إرثه.
مع بزوغ فجر القرن الحادي والعشرين، واصل حضرة صاحب تطوره مع الحفاظ على جذوره التاريخية والروحية. يُعدّ تقديم عرض ليزر يومي، يروي حياة وتعاليم المعلمين الروحيين العشرة بوضوح، دليلاً على قدرة الغوردوارا على دمج العناصر الحديثة دون المساس بجوها المقدس. يضمن هذا المزيج من التبجيل القديم والابتكار المعاصر أن يبقى حضرة صاحب ملاذًا نابضًا بالحياة وذا صلة، يجذب الحجاج والزوار من جميع أنحاء العالم لتجربة إرثه الخالد.