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Templo de Borobudur exterior
Operativo

Templo de Borobudur

El templo budista más grande del mundo, un impresionante monumento a las creencias budistas Mahayana y al arte javanés.

Desplázate para explorar

Información para Visitantes

Visitando Templo de Borobudur

Visitar el Templo de Borobudur es una experiencia verdaderamente inolvidable que ofrece una mirada al rico patrimonio cultural y religioso de Indonesia. Como el templo budista más grande del mundo, Borobudur es un espectáculo magnífico de contemplar, con sus intrincados tallados, imponentes estupas y vistas panorámicas del paisaje circundante. Ya sea que sea un aficionado a la historia, un buscador espiritual o simplemente un admirador de la belleza, Borobudur sin duda le dejará una impresión duradera.

Destacados

  • Presenciar el impresionante amanecer sobre el templo, que proyecta un brillo dorado sobre las piedras antiguas.
  • Explorar los intrincados paneles de relieve, que representan escenas de la vida de Buda y de la vida cotidiana javanesa antigua.
  • Subir a la cima del templo y maravillarse con las vistas panorámicas del paisaje circundante.
  • Experimentar la atmósfera espiritual de este sitio sagrado, un lugar de peregrinación y contemplación durante siglos.

Cosas que Saber

  • La mejor época para visitar Borobudur es durante la estación seca (de mayo a octubre) para disfrutar de cielos despejados.
  • El amanecer es un momento mágico para visitarlo, aunque el acceso a la estructura del templo es limitado.
  • Reserve las entradas en línea con anticipación para evitar largas colas.
  • Use zapatos cómodos, ya que caminará y subirá mucho.
  • Lleve protector solar, agua y un sombrero para protegerse del sol.

Ubicación

Jl. Badrawati, Kw. Candi Borobudur, Borobudur, Kec. Borobudur, Kabupaten Magelang Jawa Tengah, Indonesia

Horario: Los terrenos del Templo de Borobudur están abiertos todos los días de 6:30 a.m. a 5:30 p.m. La estructura del templo está abierta de martes a domingo de 08:30 a 15:30.

Cómo Llegar: La ciudad importante más cercana es Yogyakarta, que cuenta con un aeropuerto internacional y conexiones de tren. Desde Yogyakarta, los visitantes pueden llegar a Borobudur alquilando una motocicleta, tomando un autobús local, contratando a un conductor privado o uniéndose a una excursión organizada.

Cómo Llegar (se abre en una pestaña nueva)

Consejos para tu Visita

Reserve entradas en línea

Compre sus entradas en línea con anticipación para evitar largas colas y asegurar la entrada, especialmente durante la temporada alta.

Vístase con respeto

Aunque no existe un código de vestimenta oficial, se aconseja vestir con modestia por respeto al carácter sagrado del lugar.

Manténgase hidratado

Lleve abundante agua, especialmente si lo visita durante los meses cálidos y húmedos.

Acerca de

Según Wikipedia, Borobudur (también transcrito Barabudur) es un templo budista Mahayana del siglo IX en la regencia de Magelang, Java Central, Indonesia, y está reconocido como el templo budista más grande del mundo. Esta monumental estructura es un testimonio de la rica historia cultural y religiosa de la región, con un diseño que combina la arquitectura budista javanesa con las tradiciones indígenas indonesias para crear un sitio sagrado único e impresionante.

El templo fue construido alrededor de los años 780-840 d.C. durante la dinastía Syailendra, un período de florecimiento del arte y la arquitectura budistas en Java. Se atribuye a Gunadharma la autoría de esta magnífica creación. Durante siglos, Borobudur sirvió como un importante lugar de peregrinación, atrayendo a devotos de toda la región. Sin embargo, fue abandonado en los siglos XIV y XV a medida que disminuía la influencia de los reinos hindúes y budistas, y el Islam se extendía por Java.

Redescubierto en 1814 por Sir Thomas Stamford Raffles, el gobernador general británico de Java, Borobudur fue objeto de importantes esfuerzos de restauración en el siglo XX. En las décadas de 1970 y 1980 se llevó a cabo un importante proyecto de restauración, emprendido por el gobierno indonesio y la UNESCO, que culminó con su declaración como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1991. Hoy en día, Borobudur se erige como un símbolo del rico patrimonio cultural de Indonesia y un testimonio del poder perdurable del arte y la filosofía budistas.

Religión
Budismo (Mahayana)
Estado
Activo
Construido
Siglos VIII-IX d.C.
Arquitecto
Gunadharma
Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO
Designado en 1991
55000 cubic meters
Piedra de andesita utilizada
2672
Paneles de relieve
504
Estatuas de Buda
1.2 kilometers
Distancia a pie alrededor de las galerías

Preguntas Frecuentes

¿Qué es Borobudur?

Borobudur es un templo budista Mahayana del siglo IX situado en la regencia de Magelang, Java Central, Indonesia. Es el templo budista más grande del mundo y un Sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO, famoso por su intrincada arquitectura, su rico simbolismo y su importancia histórica.

¿Cuándo se construyó Borobudur?

Borobudur fue construido durante la dinastía Syailendra, aproximadamente entre los años 780 y 840 d.C. La construcción se prolongó durante varias décadas e involucró el trabajo de innumerables artesanos y obreros.

¿Cuál es el estilo arquitectónico de Borobudur?

La arquitectura de Borobudur es una mezcla única de diseño budista javanés y tradiciones indígenas indonesias. La estructura del templo incorpora elementos de una Stupa, un mandala y un santuario de montaña, reflejando la cosmología budista y el viaje espiritual hacia la iluminación.

¿Cuáles son las divisiones simbólicas de Borobudur?

Borobudur está dividido en tres zonas que representan la cosmología budista: Kamadhatu (el mundo de los deseos), Rupadhatu (el mundo de las formas) y Arupadhatu (el mundo de la incorporeidad). Estas divisiones simbolizan el viaje espiritual desde los deseos terrenales hasta la iluminación.

¿Cómo se redescubrió Borobudur?

Borobudur fue redescubierto en 1814 por Sir Thomas Stamford Raffles, el gobernador general británico de Java. El templo había estado abandonado durante siglos y se encontraba en gran parte oculto bajo capas de ceniza volcánica y vegetación.

Cronología

8th-9th Century

Construcción del Templo de Borobudur

El templo fue construido durante la dinastía Syailendra, un período de florecimiento del arte y la arquitectura budistas en Java.

Hito
c. 800 AD

Fundación estimada

El templo fue fundado por budistas Mahayana.

Hito
c. 780-840 AD

Construcción de la dinastía Sailendra

La dinastía Sailendra construyó el templo.

Hito
c. 833 AD

Finalización de la quinta etapa

Sanjaya completó la quinta etapa de Borobudur.

Hito
9th-14th Century

Lugar de peregrinación

Borobudur sirvió como un importante lugar de peregrinación.

Evento
14th-15th Century

Abandono

El templo fue abandonado a medida que se debilitaba la influencia de los reinos hindúes y budistas, y el Islam se extendía por Java.

Evento
1814

Redescubrimiento por Sir Thomas Stamford Raffles

El templo fue redescubierto por Sir Thomas Stamford Raffles, el gobernador general británico de Java.

Hito
1885

Descubrimiento del pie oculto

Se descubrió un pie oculto del templo.

Evento
1907-1911

Primera restauración

La primera restauración fue dirigida por Theodoor van Erp, un ingeniero del ejército holandés.

Renovación
1970s-1980s

Proyecto de restauración mayor

El gobierno de Indonesia y la UNESCO emprendieron un importante proyecto de restauración.

Renovación
1983

Restauración completada

Se completó la restauración de Borobudur.

Renovación
1991

Sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO

Borobudur fue designado como Sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Hito
2014

Cierre temporal

El templo fue cerrado temporalmente debido a la ceniza volcánica de la erupción del volcán Kelud.

Evento
2023

Reapertura con nuevas reglas

El templo fue reabierto con nuevas reglas en vigor.

Evento

Arquitectura e Instalaciones

Arquitectura budista javanesa que combina las formas de una estupa, un mandala y un santuario de montaña. Construido con aproximadamente 55,000 metros cúbicos de piedra andesita gris, ensamblada sin mortero mediante espigas, colas de milano y muescas. El monumento consta de nueve plataformas superpuestas —seis cuadradas y tres circulares— coronadas por una cúpula central, que se eleva a más de 35 metros. Las plataformas cuadradas presentan paredes adornadas con 2,672 paneles de bajorrelieve y 504 estatuas de Buda, mientras que las tres plataformas circulares están al aire libre y sostienen 72 estupas perforadas en forma de campana. La estructura se divide en tres zonas simbólicas que reflejan la cosmología budista: Kamadhatu (base, mundo de los deseos), Rupadhatu (cinco terrazas cuadradas, mundo de las formas) y Arupadhatu (tres plataformas circulares y la cima, mundo de la incorporeidad). Un sofisticado sistema de drenaje con 100 gárgolas con forma de makara gestiona el agua de lluvia. El diseño combina el arte budista indio de influencia Gupta con las tradiciones javanesas indígenas de santuarios ancestrales.

Materiales de Construcción

Piedra andesita gris

El material de construcción principal, aproximadamente 55,000 metros cúbicos de andesita volcánica de origen local. Los bloques de piedra gris se colocaron sin cemento ni mortero, utilizando un sofisticado sistema de ensamblaje de espigas, colas de milano y muescas, una técnica que ha permitido que la estructura perdure durante más de 1,200 años.

Cimiento de piedra volcánica

El templo se construyó sobre una colina natural, que fue moldeada y nivelada con material de relleno para crear la base piramidal escalonada. Sobre esta base preparada se colocaron bloques de piedra de 2 a 4 metros de espesor, sirviendo la propia colina como núcleo estructural.

Paneles de relieve tallados

Los 2,672 paneles de bajorrelieve y 1,460 paneles narrativos están tallados directamente en la piedra andesita, cubriendo un área total de aproximadamente 1,900 metros cuadrados. Esto requirió un trabajo de cantería extremadamente preciso, ya que cada piedra debía ser tallada antes de ser encajada en el sistema de ensamblaje.

Campanas de estupa perforadas

Las 72 estupas en forma de campana de las tres terrazas circulares están construidas con bloques de andesita tallados individualmente y ensamblados en perforaciones en forma de rombo. Originalmente, cada estupa albergaba una estatua de Buda sentado visible a través de las aberturas.

Características Interiores

Kamadhatu (Pie oculto)

El nivel de la base original que representa el mundo de los deseos, tallado con 160 paneles de relieve que ilustran la ley del karma. Descubierto en 1885, este nivel quedó oculto en su mayor parte por la base de revestimiento añadida durante la construcción para estabilizar el monumento. Se ha dejado una esquina expuesta para que los visitantes puedan contemplar los tallados originales.

Galerías de Rupadhatu (Niveles 1–4)

Cuatro terrazas cuadradas que forman corredores cerrados con paredes revestidas por 1,300 paneles de relieve narrativo y 1,212 paneles decorativos. Estas galerías representan la vida de Buda (Lalitavistara), los relatos Jataka de sus vidas anteriores y el viaje de Sudhana del sutra Gandavyuha. Los peregrinos caminan en el sentido de las agujas del reloj a través de niveles progresivamente más altos, lo que simboliza el ascenso espiritual.

Plataformas de Arupadhatu (Niveles 5–7)

Tres terrazas circulares al aire libre que representan el reino sin forma, un cambio drástico respecto a las galerías cerradas de abajo. Estas plataformas sostienen 72 estupas perforadas dispuestas en círculos concéntricos (32, 24 y 16 estupas), cada una de las cuales contiene una estatua de Buda en postura de meditación. La apertura simboliza la liberación de los apegos terrenales.

Estupa central (Cima)

El elemento que corona Borobudur, una gran estupa cerrada en forma de campana que se eleva 35 metros sobre el nivel del suelo. A diferencia de las estupas perforadas de abajo, la estupa central es sólida y sin adornos, representando la vacuidad última (sunyata) y la consecución del Nirvana. Si originalmente contenía una reliquia o si se dejó vacía intencionadamente sigue siendo objeto de debate entre los eruditos.

Terrenos del Templo

Borobudur se encuentra en un valle elevado en la llanura de Kedu, en Java Central, estratégicamente situado entre los volcanes gemelos Sundoro-Sumbing y Merbabu-Merapi, con los ríos Progo y Elo fluyendo cerca. El parque arqueológico circundante abarca jardines, céspedes cuidados y senderos arbolados que guían a los visitantes desde la plaza de entrada hasta la base del monumento. Una red de senderos pavimentados conecta con los templos cercanos de Pawon y Mendut, que están alineados a lo largo de un eje recto este-oeste, una disposición deliberada que se cree representa las etapas de una peregrinación budista. El parque incluye servicios para los visitantes, como taquillas, zonas de descanso y puestos de venta cerca de la entrada.

Instalaciones Adicionales

La Oficina de Conservación de Borobudur, gestionada por el Centro de Preservación del Patrimonio Cultural del gobierno indonesio, mantiene una instalación en el lugar dedicada a la conservación y el estudio continuos del monumento. El cercano Museo Arqueológico Karmawibhangga exhibe artefactos recuperados del sitio, réplicas de los relieves ocultos de Kamadhatu y documentación del proyecto de restauración de la UNESCO de las décadas de 1970 y 1980. El Museo Samudra Raksa, ubicado cerca de los terrenos del templo, exhibe una embarcación de vela indonesia antigua reconstruida, que conecta a Borobudur con las redes de comercio marítimo de la era de la dinastía Sailendra. Juntas, estas instalaciones sirven como centros educativos y culturales para visitantes, eruditos y especialistas en conservación.

Significado Religioso

El Templo de Borobudur tiene un profundo significado espiritual dentro de la tradición budista como un lugar sagrado de adoración, meditación y peregrinación. Los templos budistas sirven como encarnaciones físicas del Dharma —las enseñanzas de Buda— y proporcionan espacios donde los practicantes pueden cultivar la sabiduría, la compasión y la atención plena en el camino hacia la iluminación. La propia arquitectura sagrada está diseñada para guiar a los visitantes a través de las etapas del despertar espiritual, y cada nivel, relieve y estatua tiene un profundo significado simbólico.

El templo sirve como un centro vivo de práctica budista, donde los devotos se reúnen para honrar las enseñanzas de Buda, realizar rituales de devoción y buscar la liberación espiritual del ciclo de sufrimiento (samsara). Funciona tanto como un destino de peregrinación que atrae a creyentes de todo el mundo como un repositorio de arte, filosofía y patrimonio cultural budistas que ha transmitido el Dharma a lo largo de los siglos.

Ordenanzas Sagradas

Meditación

Los practicantes participan en diversas formas de meditación en el templo, incluyendo la meditación de atención plena (vipassana) y la meditación de concentración (samatha). El entorno sereno del templo y su arquitectura sagrada crean un escenario ideal para la práctica contemplativa orientada a cultivar la paz interior y la comprensión de la naturaleza de la realidad.

Cánticos y recitaciones

Los devotos recitan sutras y mantras como actos de devoción y cultivo espiritual. Se cree que estas oraciones cantadas, a menudo realizadas en pali o sánscrito, purifican la mente, generan mérito y crean una atmósfera espiritual resonante que beneficia a todos los seres sintientes.

Ofrendas y veneración

Los fieles presentan ofrendas de flores, incienso, velas y alimentos ante las imágenes de Buda y las reliquias sagradas. Estas ofrendas simbolizan la impermanencia de las cosas materiales y expresan gratitud por las enseñanzas de Buda, al tiempo que cultivan la generosidad y el desapego.

Circunvalación

Los devotos caminan en el sentido de las agujas del reloj alrededor del templo o de sus estructuras sagradas como un acto de reverencia y meditación. Esta práctica, conocida como pradakshina, simboliza el viaje espiritual hacia la iluminación y genera mérito para el practicante y para todos los seres sintientes.

El camino hacia la iluminación

La arquitectura del templo encarna el viaje cosmológico budista desde el reino del deseo, pasando por el reino de la forma, hasta el reino de la incorporeidad: las tres esferas de la existencia descritas en las escrituras budistas. Los peregrinos que ascienden por los niveles del templo están recreando simbólicamente el propio viaje de Buda hacia la iluminación suprema, pasando del apego terrenal a la liberación última del nirvana.

Mérito y devoción

Visitar el templo y realizar actos de devoción —ofrecer oraciones, hacer donaciones y circunvalar las estructuras sagradas— se consideran medios poderosos para generar mérito espiritual (punya). En la creencia budista, el mérito acumulado influye en los futuros renacimientos de uno y contribuye al progreso en el camino hacia la iluminación. Así, el templo no sirve simplemente como un monumento histórico, sino como un instrumento espiritual vivo a través del cual los devotos moldean activamente su destino espiritual.

Fuentes e Investigación

Cada dato en Temples.org está respaldado por Fuentes e Investigación verificadas. Cada pieza de información está clasificada por nivel de fuente y confianza.

Tier A
Oficial Fuente primaria de institución oficial
Tier B
Académico Fuente revisada por pares o enciclopédica
Tier C
Secundaria Artículos de noticias, sitios de viajes o referencia general
Tier D
Comercial Operadores turísticos, agencias de reservas o contenido promocional
Ver Todas las Fuentes (4)
Campo Fuente Nivel Recuperado
Basic Facts and History Britannica (se abre en una pestaña nueva) B 2024-01-30
UNESCO World Heritage Designation UNESCO (se abre en una pestaña nueva) B 2024-01-30
Borobudur History and Architecture IndoAddict (se abre en una pestaña nueva) C 2024-01-30
Borobudur Visit Information Yogyakarta Tour (se abre en una pestaña nueva) C 2024-01-30