רצח גורו גובינד סינג ג'י

בשנת 1708, גורו גובינד סינג ג'י, הגורו הסיקי העשירי, הגיע לנאנדד, מהרשטרה, לאחר שנים של סכסוך עם האימפריה המוגולית. הוא הקים מחנה על גדות נהר גודאברי, והמשיך בלימודיו הרוחניים ובאימונים הצבאיים. עם זאת, השלום נופץ על ידי קונספירציה שאורגנה על ידי ווזיר חאן, המושל המוגולי של סירהינד, שטיפח טינה עמוקה כלפי הגורו. ווזיר חאן הזמין שני פתאנים, ג'משד חאן וואסיל בג, להתנקש בגורו גובינד סינג ג'י. המתנקשים הסתננו למחנה של הגורו כשהם מחופשים למאמינים. ערב אחד, כשגורו גובינד סינג ג'י נח לאחר תפילות, ג'משד חאן תקף אותו בפגיון, וגרם לפצע בטן חמור. למרות התקיפה הפתאומית, גורו גובינד סינג ג'י השיב מלחמה במהירות, והרג את ג'משד חאן בחרבו שלו. וואסיל בג ניסה להימלט, אך נתפס ונהרג על ידי שומריו הסיקים הערניים של הגורו. רצח גורו גובינד סינג ג'י סימן רגע מכריע בהיסטוריה הסיקית. לפני פטירתו, הכריז הגורו על גורו גרנת' סאהיב כגורו הנצחי של הסיקים, וסיים את שושלת הגורואים החיים וביסס את כתבי הקודש כסמכות המרכזית בסיקיזם. אירוע זה גם חיזק את החלסה, הגוף הקולקטיבי של הסיקים החניכים, כהתגלמות רוחו של הגורו. אתר שריפתו הפך לטקהט סאצ'קהנד סרי חזור אבצ'לנגר סאהיב, אחד מחמשת הטקהטים בסיקיזם, עדות מתמשכת להקרבתו ולרוח המתמשכת של האמונה הסיקית. רצח הגורו הזין את ההתנגדות הסיקית לשלטון המוגולי, ועורר בסיקים לעמוד נגד דיכוי וחוסר צדק. חייו ומותו מדגימים את התפיסה הסיקית של קדושים מעונים (שהידי), וממשיכים לעורר השראה לדורות. טקהט סאצ'קהנד סרי חזור אבצ'לנגר סאהיב עומד כתזכורת למורשתו של גורו גובינד סינג ג'י ומשמש כמקום עלייה לרגל והרהור עבור סיקים ברחבי העולם.