שלושת הדתות של הר הבית

הר הבית בירושלים ניצב באופן ייחודי כצומת של משמעות קדושה עמוקה עבור שלוש דתות עולם מרכזיות: יהדות, נצרות ואיסלאם. ההיסטוריה שלו היא שטיח דרמטי של בנייה, חילול וחידוש המשתרע על פני למעלה משלושת אלפים שנה. עבור היהדות, זהו הר הבית, המקום הקדוש ביותר בעולם. זהו המקום של אבן השתייה שבה לפי המסורת העולם נוצר, אברהם התכונן להקריב את יצחק, ושם עמדו גם בית המקדש הראשון של שלמה וגם בית המקדש השני של הורדוס עד לחורבנם בהתאמה בשנת 586 לפני הספירה ו-70 לספירה. לאחר מלחמות היהודים ברומאים, האתר שכן בהריסות לפני שהרומאים בנו מקדש ליupiter Capitolinus מעל טביעת הרגל הקדושה. מאות שנים לאחר מכן, בתקופה הביזנטית, הנצרות הזניחה במידה רבה את הר הבית, והשאירה אותו כמזבלה נטושה, והפנתה את הכבוד במקום זאת לעבר כנסיית הקבר. שינוי דרמטי זה שיקף נקודות מבט תיאולוגיות נוצריות מוקדמות שחורבן המקדש סימל את עלייתה של ברית חדשה. עם זאת, גורלו של האתר השתנה שוב במאה ה-7 בעקבות הכיבוש המוסלמי של ירושלים. עבור האיסלאם, האתר ידוע בשם חרם א-שריף (המקום הקדוש האצילי). הוא הפך לקיבלה הראשון של האמונה (כיוון התפילה) ולמקום מסע הלילה הניסי של הנביא מוחמד (איסרא ומיעראג'). בין השנים 688 ל-692 לספירה, הח'ליפות האומיית בנתה את כיפת הסלע המפוארת ישירות מעל אבן השתייה, ואחריה זמן קצר לאחר מכן מסגד אל-אקצא. זהותו של ההר התפתחה שוב בשנת 1099 לספירה כאשר צלבנים נוצרים כבשו את ירושלים, והפכו את כיפת הסלע לכנסייה (Templum Domini) ואת מסגד אל-אקצא למפקדה של הטמפלרים - המסדר הצבאי שקיבל את שמו ישירות מהמבנה העתיק של שלמה. כיום, רמה בודדת זו נותרה עדות עוצמתית וחופפת למורשת המורכבת של המסורות האברהמיות.