विश्व धर्मों में मंदिरों में अंतर कैसे होता है

"मंदिर" शब्द का प्रयोग दुनिया भर में आश्चर्यजनक रूप से विभिन्न प्रकार की पवित्र संरचनाओं के लिए किया जाता है, फिर भी इमारतें स्वयं - और उनके उद्देश्य - एक परंपरा से दूसरी परंपरा में गहराई से भिन्न होते हैं। एक लेटर-डे सेंट मंदिर एक हिंदू मंदिर के समान नहीं है, जो एक बौद्ध वाट के समान नहीं है, जो एक यहूदी आराधनालय के समान नहीं है। इन अंतरों को समझना मानवता की पवित्र वास्तुकला की समृद्ध विविधता की सराहना करने के लिए आवश्यक है।

Temples.org पर, हम सत्यापित स्रोतों का उपयोग करके प्रत्येक प्रमुख आस्था परंपरा के मंदिरों का दस्तावेजीकरण करते हैं। यह मार्गदर्शिका उन प्रमुख अंतरों को प्रस्तुत करती है जो प्रत्येक परंपरा के पवित्र स्थानों को अद्वितीय बनाते हैं।

एलडीएस मंदिर नियमित सभाघरों से अलग हैं। जबकि रविवार की प्रार्थना सभाएँ स्थानीय चैपलों में होती हैं, मंदिर पवित्र विधियों के लिए आरक्षित हैं: मृतकों के लिए बपतिस्मा, बंदोबस्ती समारोह और स्वर्गीय विवाह जो लेटर-डे सेंट मानते हैं कि परिवारों को हमेशा के लिए एक साथ बांधते हैं। केवल वर्तमान मंदिर अनुशंसा वाले सदस्य ही प्रवेश कर सकते हैं।

यह विशिष्टता वाचा बनाने और व्यक्तिगत योग्यता पर एक धार्मिक जोर को दर्शाती है। एलडीएस मंदिर सार्वजनिक पूजा स्थल नहीं हैं, बल्कि पवित्र अभयारण्य हैं जहाँ सबसे गंभीर आध्यात्मिक कार्य होता है। वाक्यांश "प्रभु के लिए पवित्रता - प्रभु का घर" प्रत्येक मंदिर पर दिखाई देता है।

हिंदू परंपरा में, मंदिर (मंदिर) एक देवता का निवास स्थान है। केंद्रीय गर्भगृह, जिसे गर्भगृह (शाब्दिक रूप से "गर्भ कक्ष") कहा जाता है, में मूर्ति - देवता या देवी की प्रतिष्ठित छवि - होती है। उपासक आमतौर पर पश्चिमी परंपराओं की तरह मंडली सेवाओं के लिए इकट्ठा नहीं होते हैं; इसके बजाय, वे पूजा (उपासना) करने और दर्शन (देवता का पवित्र दर्शन) प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत रूप से या परिवारों में जाते हैं।

हिंदू मंदिर वास्तुकला शिल्प शास्त्रों नामक सख्त विहित ग्रंथों का पालन करती है, जो मंदिर के अभिविन्यास से लेकर उसके टावरों के अनुपात तक सब कुछ निर्धारित करते हैं। परिणाम एक ऐसी वास्तुकला है जिसे स्वयं एक पवित्र पाठ माना जाता है - एक त्रि-आयामी मंडल जो ब्रह्मांडीय सत्यों को एन्कोड करता है।

एक मस्जिद (मस्जिद) सचमुच "साष्टांग प्रणाम करने का स्थान" है। हिंदू मंदिरों या एलडीएस मंदिरों के विपरीत, मस्जिदों में भगवान की कोई छवि या प्रतिनिधित्व नहीं होता है - इस्लाम धार्मिक संदर्भों में लाक्षणिक कल्पना को मना करता है। इसके बजाय, मस्जिद की वास्तुकला किबला (मक्का में काबा की दिशा) की ओर निर्देशित सांप्रदायिक प्रार्थना के लिए एक जगह बनाने पर केंद्रित है।

मिहराब (प्रार्थना आला) किबला दिशा को इंगित करता है, जबकि मिंबर (मंच) का उपयोग शुक्रवार के उपदेश के लिए किया जाता है। खुला, कालीन वाला प्रार्थना हॉल ईश्वर के सामने समानता पर इस्लाम के जोर को दर्शाता है - कोई आरक्षित सीटें नहीं हैं, और उपासक सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना कंधे से कंधा मिलाकर प्रार्थना करते हैं।

बौद्ध पवित्र वास्तुकला में एक विशाल श्रृंखला शामिल है: थाई वाटों से लेकर उनके जगमगाते शिखर तक, अजंता की कठोर चट्टानों से तराशी गई गुफाओं से लेकर इंडोनेशिया में बोरोबुदुर के विशाल पत्थर के मंडल तक। जो चीज उन्हें एकजुट करती है, वह है उनका उद्देश्य: ध्यान, शिक्षण और ज्ञान की खोज के अभ्यास का समर्थन करना।

कई बौद्ध मंदिर मठ भी हैं जहाँ भिक्षु रहते हैं, अध्ययन करते हैं और अभ्यास करते हैं। बुद्ध हॉल में बुद्ध की एक प्रतिमा है, लेकिन यह हिंदू अर्थ में "मूर्ति" नहीं है - यह धर्म (शिक्षाओं) की याद दिलाती है और ध्यान के लिए एक केंद्र बिंदु है। स्तूप (अवशेष टीले) अक्सर मंदिर के मैदान के भीतर पाए जाते हैं, जिनमें पवित्र अवशेष होते हैं।

शिंटो पूजा स्थलों को मंदिर (जिंजा) कहा जाता है, मंदिर नहीं, जो जापानी धार्मिक वास्तुकला में एक मौलिक अंतर को दर्शाता है। जबकि जापान में बौद्ध मंदिरों (तेरा) में बुद्ध की मूर्तियाँ हैं और वे संगठित धार्मिक अभ्यास के केंद्र के रूप में काम करते हैं, शिंटो मंदिर कामी के निवास स्थान हैं - प्रकृति, पूर्वजों और अमूर्त शक्तियों की आत्माएँ।

तोरी द्वार सांसारिक और पवित्र दुनिया के बीच की सीमा को चिह्नित करते हैं। वास्तुकला जानबूझकर देहाती और प्राकृतिक है, जिसमें अधूरी लकड़ी और सरल रूपों का उपयोग किया गया है जो आसपास के परिदृश्य के साथ सामंजस्य स्थापित करते हैं। आइसे ग्रैंड श्राइन में, सबसे पवित्र शिंटो स्थल, मंदिर की इमारतों को हर 20 साल में ध्वस्त और पुनर्निर्माण किया जाता है, जो 690 ईस्वी सन् से चली आ रही एक अनुष्ठानिक नवीकरण का कार्य है।

70 ईस्वी सन् में यरूशलेम में दूसरे मंदिर के विनाश के बाद, यहूदी पूजा एकल, केंद्रीकृत मंदिर से स्थानीय आराधनालयों (ग्रीक से "सभा" के लिए) में स्थानांतरित हो गई। आराधनालय मुख्य रूप से अध्ययन, प्रार्थना और सामुदायिक सभा का घर है, न कि बलिदान या पुजारी अनुष्ठान का स्थान।

प्रत्येक आराधनालय में टोरा स्क्रॉल रखने वाला एक एरोन कोदेश (पवित्र सन्दूक) और इसके ऊपर जलने वाली एक नेर तमिद (अनन्त प्रकाश) होती है - मूल मंदिर के पवित्रतम स्थान और मेनोराह की प्रतीकात्मक गूँज। यरूशलेम में पश्चिमी दीवार उस स्थान का सबसे निकटतम सुलभ बिंदु बनी हुई है जहाँ कभी पवित्रतम स्थान खड़ा था, जो इसे प्रार्थना के लिए यहूदी धर्म का सबसे पवित्र स्थल बनाता है।