स्तूप / पैगोडा
एक गुंबद के आकार की या स्तरित टॉवर संरचना मूल रूप से बुद्ध के पवित्र अवशेषों को रखने के लिए बनाई गई थी। वे वंदना की केंद्रीय वस्तुएं हैं, अक्सर चिकित्सकों द्वारा परिक्रमा की जाती हैं।
बौद्ध मंदिर और मठ ध्यान, शिक्षण और सामुदायिक सभा के केंद्र हैं, जिनमें बुद्ध के पवित्र अवशेष और चित्र रखे जाते हैं।
बौद्ध मंदिर, जिन्हें पूरे एशिया में कई नामों से जाना जाता है - थाईलैंड में वाट, जापान में तेरा, श्रीलंका में डागोबा - आध्यात्मिक केंद्र के रूप में काम करते हैं जहाँ अनुयायी धर्म का अध्ययन करते हैं, ध्यान का अभ्यास करते हैं, और बुद्ध को श्रद्धांजलि देते हैं। ये पवित्र स्थान अजंता की प्राचीन गुफा मंदिरों से लेकर म्यांमार के ऊंचे पैगोडा तक हैं, प्रत्येक अपने क्षेत्र की अनूठी सांस्कृतिक परंपराओं को दर्शाता है, जबकि करुणा, ज्ञान और दुख से मुक्ति के मूल बौद्ध सिद्धांतों को बनाए रखता है। कई बौद्ध मंदिरों में कीमती अवशेष, प्राचीन पांडुलिपियाँ और प्रतिष्ठित मूर्तियाँ हैं जिनकी सदियों से पूजा की जाती रही है, जो उन्हें जीवित धार्मिक स्थल और मानवता की सांस्कृतिक विरासत के भंडार दोनों बनाती हैं।
जबकि भारत से जापान तक शैलियाँ बहुत भिन्न हैं, मूल तत्व जागृति के मार्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं।
एक गुंबद के आकार की या स्तरित टॉवर संरचना मूल रूप से बुद्ध के पवित्र अवशेषों को रखने के लिए बनाई गई थी। वे वंदना की केंद्रीय वस्तुएं हैं, अक्सर चिकित्सकों द्वारा परिक्रमा की जाती हैं।
भिक्षुओं और ननों (संघ) के लिए रहने का स्थान। ऐतिहासिक रूप से, ये अस्थायी वर्षा-निवृत्ति आश्रयों के रूप में शुरू हुए और भव्य शैक्षिक और आध्यात्मिक परिसरों में विकसित हुए।
एक छोर पर एक स्तूप के साथ एक मंदिर या प्रार्थना कक्ष। मूल रूप से प्राचीन भारत में चट्टानों में उकेरे गए, ये स्थान सांप्रदायिक जप और ध्यान के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।
मंदिर के मैदान में लगाया गया एक पवित्र अंजीर का पेड़ (फिकस रिलिजियोसा), जो बोधगया में मूल पेड़ का प्रतीक है जिसके नीचे सिद्धार्थ गौतम ने ज्ञान प्राप्त किया था।
मुख्य हॉल जिसमें प्राथमिक बुद्ध प्रतिमा है। यह प्रकाश, धूप और फूलों की भेंट बनाने के लिए केंद्र बिंदु के रूप में कार्य करता है।
बौद्ध मंदिर वास्तुकला इन तीन प्रमुख परंपराओं से बहुत प्रभावित है।
'बुजुर्गों का विद्यालय', श्रीलंका, थाईलैंड और म्यांमार में प्रमुख। मठवासी अनुशासन और व्यक्तिगत ज्ञानोदय (अर्हत बनना) पर ध्यान केंद्रित करता है। मंदिरों में अक्सर हड़ताली घंटी के आकार के स्तूप होते हैं।
'महान वाहन', चीन, जापान, कोरिया और वियतनाम में पाया जाता है। सभी संवेदनशील प्राणियों की मदद करने के लिए बोधिसत्व आदर्श-जागृति प्राप्त करने पर जोर देता है। वास्तुकला व्यापक छतों और बहु-स्तरीय पैगोडा का पक्षधर है।
'डायमंड व्हीकल', तिब्बत, भूटान और हिमालय के कुछ हिस्सों से जुड़ा है। गूढ़ प्रथाओं, रंगीन मंडल और राजसी dzong (किले) वास्तुकला के लिए जाना जाता है।
मंदिर केवल पूजा के लिए नहीं हैं; वे मन को विकसित करने के लिए सक्रिय स्थान हैं।
कंबोडिया में एक शानदार मंदिर परिसर, जो मूल रूप से विष्णु को समर्पित था और बाद में एक बौद्ध मंदिर में परिवर्तित हो गया।
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क्योटो, जापान में एक आश्चर्यजनक ज़ेन बौद्ध मंदिर, जो अपने सुनहरे अग्रभाग और शांत उद्यानों के लिए प्रसिद्ध है।
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क्योटो में एक शांत बौद्ध मंदिर, जो अपने प्रतिष्ठित लकड़ी के मंच और पवित्र जल के लिए जाना जाता है।
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दुनिया का सबसे बड़ा बौद्ध मंदिर, महायान बौद्ध मान्यताओं और जावानीस कलात्मकता का एक शानदार स्मारक।
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वह पवित्र स्थान जहाँ सिद्धार्थ गौतम ने ज्ञान प्राप्त किया और बुद्ध बने।
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भारत के बोधगया में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मंदिर, जो उस स्थान को चिह्नित करता है जहाँ बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त किया था।
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भगवान बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम की जन्मस्थली और एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल।
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चाओ फ्राय नदी के तट पर स्थित एक ऐतिहासिक बौद्ध मंदिर, जो अपनी जटिल वास्तुकला और प्रतीकात्मक महत्व के लिए प्रसिद्ध है।
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यांगून में स्थित एक सोने से मढ़ा स्तूप, श्वेदागोन पैगोडा, म्यांमार का सबसे पवित्र बौद्ध स्थल है, जिसमें पिछले बुद्धों के अवशेष स्थापित हैं।
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टोक्यो का सबसे पुराना मंदिर, जो करुणा की बोधिसत्व, कानोन को समर्पित है, और सालाना लाखों आगंतुकों को आकर्षित करता है।
खोजें →बौद्ध मंदिर आम तौर पर जनता के लिए खुले होते हैं। कोई भी, विश्वास की परवाह किए बिना, यात्रा करने, निरीक्षण करने और यहां तक कि ध्यान सत्रों में भाग लेने के लिए स्वागत है, बशर्ते वे पवित्र स्थान के लिए सम्मान दिखाएं।
हाँ, अधिकांश एशियाई परंपराओं में, सम्मान और स्वच्छता के संकेत के रूप में मुख्य मंदिर कक्ष में प्रवेश करने से पहले अपने जूते उतारने की प्रथा है।
प्रणाम बुद्ध की शिक्षाओं के लिए गहरे सम्मान और कृतज्ञता की अभिव्यक्ति है। बौद्ध मूर्तियों को मूर्तियों के रूप में नहीं पूजते हैं; बल्कि, मूर्ति एक केंद्र बिंदु है जो सभी के भीतर ज्ञानोदय की क्षमता का प्रतिनिधित्व करती है।
कमल की जड़ें गंदे पानी में होती हैं लेकिन सतह के ऊपर बेदाग रूप से खिलती हैं। यह भौतिकवाद और पीड़ा की मिट्टी से ज्ञानोदय की शुद्ध जागृति तक आत्मा की यात्रा का प्रतीक है।
इस संग्रह में मंदिर के विवरण पृष्ठों पर उपयोग किए गए शब्द।
सांस अंदर लें जैसे वृत्त फैलता है, सांस बाहर छोड़ें जैसे यह सिकुड़ता है।