古代世界の失われた神殿

古代メソポタミアの平坦な沖積平野では、ジッグラトは天と地を結ぶ物理的および象徴的なはしごとして機能しました。現代の集会礼拝の場所とは異なり、ジッグラトは、日干しレンガで作られた巨大な階段状の神殿の塔で、耐久性のある焼成レンガの外装が瀝青で接着されていました。それらは、平坦な地形から天に向かってそびえ立つ人工の山として設計されました。

最も有名な現存する基礎は、ウル・ナンム王によって紀元前21世紀に建設されたウルのジッグラトですが、バビロンのエテメンアンキ（しばしばバベルの塔と関連付けられる）のようなさらに壮大な例も、かつては地平線を支配していました。頂上の祠は公共の建物ではなく、都市の守護神、たとえばウルの月の神ナンナの「地上の家」でした。頂上へのアクセスは、司祭に厳しく制限されていました。この建築的階層は、神々が天上の空間に住んでおり、これらの記念碑的な階段を上ることによってのみ、人類は神の領域に近づくことができるというメソポタミアの信念を反映していました。

紀元前10世紀にエルサレムのモリヤ山に建設されたソロモンの神殿は、荒野の持ち運び可能な幕屋から、恒久的で固定された聖域への記念碑的な変化を表していました。それは、契約の箱のための恒久的な住居として特別に設計され、ヤハウェの局所的な存在を表しています。

神殿の建築は、明確で、ますます制限された聖なるゾーンを利用していました。それは、玄関（ウラム）、本堂（ヘイカル）、そして至聖所（コデシュ・ハコダシム）として知られる奥の聖域です。それは、物理的な場所を神の存在に結び付けるために、山頂に位置し、垂直性と標高を象徴的に利用しました。その建設には、時代の最高の材料、つまり切り出された石、レバノンの杉の木、そして広範囲な金のオーバーレイが使用され、信仰の記念碑的な中心としての役割を強調しました。紀元前587/586年にバビロニア人によって破壊されましたが、その三部構成のデザインと聖なる境界に対する神学的重点は、その後のユダヤ教とキリスト教の神殿空間の概念の基礎を築きました。

古代世界の七不思議の1つとして認められているエフェソスのアルテミス神殿は、古代の聖なる建築の異なる頂点を表していました。ジッグラトのように垂直方向の標高だけに頼るのではなく、100本以上の巨大な大理石の柱の森と、精巧な彫刻装飾という、巨大な水平スケールによって壮大さを実現しました。

最初に紀元前6世紀半ばにリディアのクロイソス王の庇護の下で建設され、クレタの建築家ケルシフロンによって設計されたこの神殿は、ディプテラル構造でした。つまり、二重の列柱で囲まれていました。柱自体は、ギリシャ建築では珍しい特徴である、その基部にレリーフ彫刻で装飾されていました。ソロモンの神殿とは神学的に根本的に異なっていましたが、共通の古代の目標を共有していました。それは、比類のないエンジニアリングと美的美しさを通して、神の存在を伝える畏敬の念を起こさせる会場を作ることです。紀元前356年にヘロストラトスによって焼き払われた後、西暦268年にゴート族によって最終的に破壊される前に、さらに大きな規模に再建されました。

カピトリーノの丘の南の頂上に位置するユピテル・オプティムス・マキシムス神殿は、古代ローマの精神的な中心でした。カピトリーノ三柱神、つまりユピテル、ユノ、ミネルウァに捧げられ、ローマ国家の権威と神の使命の強力な象徴として機能しました。

ローマ最後のエトルリア王、タルクィニウス・スペルブスによって委託され、共和制の誕生時に紀元前509年に捧げられた最初の神殿は、エトルリア・イタリア様式で建てられました。それは巨大な凝灰岩の台座の上にあり、間隔の広い柱、深い正面玄関、そして3つの神のための3つの別々の部屋（セラエ）がありました。その張り出した木造の屋根は、ユピテルが運転する有名な四頭立ての戦車を含む、精巧なテラコッタの彫刻で飾られていました。紀元前83年に火災で破壊され、ますます豪華なギリシャの大理石とコリント式の柱で何度も再建されましたが、神殿は何世紀にもわたって元のフットプリントを保持していました。それはローマの勝利の行進の最終目的地であり、勝利した将軍はローマの勝利に感謝するためにユピテルに犠牲を捧げました。

アステカの首都テノチティトランの中心部には、テンプロ・マヨールがありました。それは、メシカ帝国の物理的および精神的な中心として機能した巨大な双子の祠のピラミッドです。アステカ人にとって、この神殿は「世界の軸」であり、天界、地上界、冥界の交差点でした。

ピラミッドの建築は独特でした。2つの記念碑的な階段が、頂上にある2つの異なる祠につながっていました。青と白で塗られた北側の祠は、豊穣と糧を象徴する雨と農業の神トラロックに捧げられました。赤と白で塗られた南側の祠は、力、征服、太陽エネルギーを象徴する戦争と太陽の神であるウィツィロポチトリに捧げられました。神殿は7つの異なる段階で建設され、各アステカの支配者は、古い構造をより大きな構造で覆うことによってピラミッドを拡大しました。1521年のスペインの征服後、神殿は組織的に破壊され、その石は植民地時代のメキシコシティの建設に使用されました。1978年に始まった現代の発掘調査では、埋葬された初期の段階が発見され、数千もの豊かな儀式の捧げ物が明らかになりました。

紀元前3世紀のプトレマイオス朝時代に建設されたアレクサンドリアのセラペウムは、ギリシャとエジプトの宗教的伝統を結びつけるために作られた習合的な神であるセラピスに捧げられた記念碑的な神殿複合施設でした。アレクサンドリアのギリシャ人街に位置し、ヘレニズム世界で最も壮大な神殿と見なされていました。

建築的には、複合施設は古典的なギリシャの列柱と伝統的なエジプトの記念碑主義を融合させ、都市の地平線を支配する岩の多いアクロポリスに位置していました。その宗教的役割を超えて、セラペウムは知的な聖域であり、有名なアレクサンドリア大図書館の「娘図書館」を収容していました。壮大な中庭と祠の下には、神秘的な儀式と神聖な貯蔵に使用される地下のギャラリーと地下室の複雑なネットワークがありました。神殿は、異教に対する帝国の法令に従い、西暦391年に破壊されました。今日、この場所にある唯一の主要な構造物は、ポンペイの柱として知られる巨大な赤いアスワン花崗岩の柱であり、神殿の建設から数世紀後に建てられたローマの勝利の記念碑です。