回復力と精神的遺産を体現する、最高の犠牲の聖域。
グルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブは、デリーの単なる史跡ではありません。犠牲と信仰に深く根ざした、精神的な聖域です。賑やかなチャンドニー・チョークの中心部に位置するこのグルドワラは、1675年にこの地で殉教したシク教第9代グル、グル・テグ・バハドゥールの勇気の証として建っています。グルドワラは礼拝の場であるだけでなく、揺るぎない信仰心と宗教の自由のための闘いの象徴でもあります。
毎日午後12時から午後11時30分まで営業
控えめな服装が必要です。頭を覆うことは必須で、訪問者は裸足で入場することが求められます。
グル・ナナク・ジャヤンティやバイサキなどのシク教の祭りの時期に訪れると、より深い精神的な体験が得られます。
インドの豊かな歴史を象徴するユネスコ世界遺産は、歩いてすぐの距離にあります。
インド最大のモスクのひとつで、ムガル建築を垣間見ることができます。
デリーの最も古く、最も賑やかな市場の活気に満ちた混沌に浸ってください。
グル・テグ・バハドゥールはイスラム教への改宗を拒否したためここで処刑されました。
グル・テグ・バハドゥールが斬首された木の幹がそのまま残っています。
グル・テグ・バハドゥールが亡くなる前に最後に沐浴した井戸があります。
1783年にシク教の軍事指導者バゲル・シンによって初めて神社として建立されました。
1930 年に、グルドワラには金箔を施したドームが完成しました。
シク教の社会奉仕の原則を反映して、何千人もの信者に毎日無料の食事（ランガール）が提供されています。
1675年、ムガル帝国皇帝アウラングゼーブの圧政下、第9代シク教のグル、グル・テグ・バハドゥルは、イスラム教への改宗を強制されていたカシミール・パンディットの信教の自由を守ったとして逮捕されました。激しい圧力にも関わらず、グル・テグ・バハドゥルは信仰を捨てることを拒否しました。この反抗が彼の命を奪い、チャンドニー・チョーク（現在グルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブが建っている場所）で公開処刑されました。彼の殉教は、正義と信教の自由の擁護というシク教の価値観の深遠な証であり、この地を単なる礼拝の場ではなく、人権のための闘いの象徴としています。
グルドワラ内には、グル・テグ・バハドゥールが処刑された木の幹が保存されています。この遺構は、グルの犠牲とこの地で起こった歴史的出来事を力強く思い起こさせるものです。巡礼者も訪問者も、この木をグルの殉教の静かな証人として、深い畏敬の念をもって見つめています。
グルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブで最も大切にされている慣習の一つは、毎日行われるランガー（食事）です。これは、背景や信仰に関わらず、すべての人に無料で提供される共同の食事です。平等と無私の奉仕というシク教の理念に根ざしたこの伝統は、シク教の核心的な価値観を体現しています。ランガーに参加することは、単に食事を受け取るだけでなく、シク教の核となる包摂性と謙虚さを体験することなのです。
グル・テグ・バハドゥールが処刑された後、彼の遺体はシク教徒による最後の儀式の執行を防ぐため警備されていました。しかし、熱心な信者であったラキ・シャー・ヴァンジャラは、大胆な行動に出て、夜陰に紛れてグルの遺体を密かに持ち出し、自宅で火葬しました。そして、発見されることを恐れて火を放ちました。この献身的な行為は、近くにある別のグルドワラ、ラカブ・ガンジ・サーヒブで記念されています。
グルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブは、数々の困難を乗り越えてきた。建設後、敷地の所有権と利用をめぐって、特にシク教徒とイスラム教徒のコミュニティの間で紛争が続いた。これらの紛争は最終的にイギリス領時代に解決され、枢密院はシク教徒に有利な判決を下し、この場所がグルドワラとして存続することとなった。
グルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブの建築は、ムガル様式とシク教様式が美しく融合しており、金箔のドームと精巧な大理石細工が特徴です。グルドワラのデザインの各要素は、この地の精神的・歴史的重要性を反映しており、礼拝の場であるだけでなく、シク教の伝統と回復力を示す記念碑でもあります。
ムガル帝国皇帝アウラングゼーブの命により、シク教の第9代グル、グル・テグ・バハドゥールがチャンドニー・チョークで公開処刑された。この処刑は、グルがイスラム教への改宗を拒否したことに対する報復として行われたもので、シク教の歴史における重要な瞬間であり、宗教の自由と人間の尊厳の擁護を象徴するものである。
それから1世紀以上後の1783年、著名なシク教徒の軍事指導者バゲル・シンは、グル・テーグ・バハドゥールの殉教の地に質素な祠を建立しました。これは、この地がシク教徒にとって宗教的に重要な場所であることが初めて正式に認められた出来事です。
それから1世紀以上後の1783年、著名なシク教徒の軍事指導者バゲル・シンは、グル・テーグ・バハドゥールの殉教の地に質素な祠を建立しました。これは、この地がシク教徒にとって宗教的に重要な場所であることが初めて正式に認められた出来事です。
1857年のインド大反乱の間、この場所は様々なグループが領有権を主張する争いの場となりました。この建物は、当時の不安定な政治情勢を反映して、モスクとグルドワラの用途を交互に変えていきました。
数年にわたる論争と法廷闘争の後、グルドワラ シス ガンジ サーヒブの現在の構造は 1930 年に完成しました。このバージョンのグルドワラには、象徴的な金箔張りのドーム (1930 年以降に増築) が含まれ、ムガル帝国とシク教の両方の建築的影響を反映した材料で建てられており、精神的および文化的ランドマークとしての地位を確固たるものにしています。
数年にわたる論争と法廷闘争の後、グルドワラ シス ガンジ サーヒブの現在の構造は 1930 年に完成しました。このバージョンのグルドワラには、象徴的な金箔張りのドーム (1930 年以降に増築) が含まれ、ムガル帝国とシク教の両方の建築的影響を反映した材料で建てられており、精神的および文化的ランドマークとしての地位を確固たるものにしています。
1971年、グルドワラに隣接するコトワリ（警察署）は、グル・テグ・バハドゥールとその仲間たちが処刑前に投獄されていた場所で、デリー・シク教グルドワラ管理委員会に引き渡されました。この移管により、グルドワラ複合施設の歴史的意義は一層高まりました。
20世紀後半を通して、グルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブはシク教徒のアイデンティティと抵抗の力強い象徴へと発展しました。世界中のシク教徒の巡礼者にとって、グルの犠牲を称え、グルドワラの歴史から力を得るために訪れる場所となりました。
20世紀後半を通して、グルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブはシク教徒のアイデンティティと抵抗の力強い象徴へと発展しました。世界中のシク教徒の巡礼者にとって、グルの犠牲を称え、グルドワラの歴史から力を得るために訪れる場所となりました。
数千人が参加する戴石式典が開催され、寺院の頂上に最後の石が設置されました。
グルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブの起源は、第9代シク教グル、グル・テグ・バハドゥールの殉教と深く結びついています。1675年、ムガル帝国のアウラングゼーブ皇帝による圧政の時代、グル・テグ・バハドゥールはカシミール・パンディット族のイスラム教への強制改宗に反対したとして逮捕されました。処刑の脅迫にも関わらず、グルは揺るぎない信仰を貫きました。改宗を拒否したため、チャンドニー・チョークで公開処刑され、シク教の歴史における悲劇的でありながら決定的な瞬間となりました。この出来事は、グルが宗教の自由の擁護者としての地位を確固たるものにしただけでなく、彼が殉教したまさにその地にグルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブが建立されるきっかけとなりました。
グル・テグ・バハドゥールの殉教から1世紀以上を経て、この地は宗教的に重要な場所として正式に認められました。1783年、尊敬を集めるシク教徒の軍事指導者、バゲル・シンがデリーを掌握し、市内各地にグルドワラ（聖堂）を建立しました。その中には、シス・ガンジ・サーヒブにある最初の聖堂も含まれています。当初は質素な建造物であったグルドワラは、グルの犠牲を偲んで建てられました。時を経て、この聖堂はシク教徒コミュニティの中心となり、彼らの不屈の精神と信仰を守る献身を象徴する存在となりました。
今日私たちが目にする精緻な大理石細工が施されたグルドワラは、長年の法廷闘争と政治闘争の末、1930年に完成しました。印象的な金色のドームはその後数年かけて増築されました。グルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブの建築デザインは、ムガル様式とシク教様式が調和して融合しており、当時の文化的背景を反映しています。堅牢なドームと広々とした祈祷室を備えた寺院の構造は、シク教徒の不屈の精神を象徴しています。グル・グラント・サーヒブが安置されているダルバール・サーヒブは、チャンドニー・チョークの賑やかな路地裏に静寂をもたらした、瞑想と祈りのための静かな空間です。
グルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブは、殉教の地からシク教徒のアイデンティティと信仰の象徴へと進化を遂げました。20世紀を通して、世界中から巡礼者を惹きつけ、宗教的・文化的集いの重要な場所となりました。また、バイサーキやグル・ナーナク・ジャヤンティといった重要なシク教の祭典が盛大に祝われる場所でもあります。これらの祭典は、活気に満ちた行列、宗教音楽（キルタン）、そして平等と無私の奉仕というシク教の理念を体現する共同の食事であるランガルの提供によって特徴づけられます。
現代においても、グルドワラ・シス・ガンジ・サーヒブはシク教徒にとって重要な精神的・文化的拠点であり続けています。増加する訪問者に対応し、歴史的価値を保つため、グルドワラは幾度かの改修工事を経てきました。しかしながら、グルドワラはグル・テグ・バハドゥールが唱えた正義、平等、そして献身の理念が記憶されるだけでなく、積極的に実践される聖域であり続けています。今日、グルドワラはシク教のグルたちの犠牲を力強く思い起こさせ、シク教の信仰の揺るぎない強さを証明する存在となっています。