虔诚的劳动：从中世纪大教堂到现代曼迪尔寺庙

1993年，伦敦西北部尼兹登的一栋前办公楼被拆除，为一座巨大的白色建筑让路。在接下来的两年里，该地成为一个活跃的场所。每个周末，成千上万的当地居民——医生、会计师、学生和家庭主妇——都戴着安全帽和高能见度背心来到这里。他们卸下集装箱，整理编号的石灰石块，并清理石头。他们正在实践Seva，印度教无私奉献服务的概念，其中建造本身被视为一种崇拜形式。 这种“虔诚志愿主义”模式并非现代印度教所独有，而是代表了一种普遍的人类冲动，即通过体力劳动来表达信仰。纵观历史，神圣空间的创造很少是纯粹的商业交易。相反，它依赖于信徒社区的共同牺牲和集体能量。 在中世纪的欧洲，沙特尔或巴黎圣母院等伟大的哥特式大教堂的建造是由“手推车崇拜”推动的。贵族和平民都将自己套在沉重的木制手推车上，从数英里外的采石场拖运石块，并在工作时唱着赞美诗。泥瓦匠和雕刻师将他们的一生奉献给一座建筑，在高耸的尖顶上雕刻滴水嘴和雕像，那里没有人眼能看到它们——只为上帝的眼睛工作。 类似的奉献精神也体现在19世纪早期的后期圣徒圣殿建造者身上。在俄亥俄州的嘉德兰和伊利诺伊州的纳府，面临着极度贫困和迫害的先驱们将他们十分之一的时间和收入直接用于圣殿的建造。妇女们磨碎了她们最好的瓷器和玻璃器皿，混合到嘉德兰圣殿的外部石膏中，使圣殿的墙壁在阳光下闪耀着明亮的光芒。后来，在犹他州，先驱们花了四十年时间从小棉白杨峡谷开采巨大的花岗岩石块，用牛车将它们运到那里，建造了盐湖圣殿。 无论是在19世纪的犹他州、中世纪的法国还是21世纪的伦敦，这些志愿劳动都会在建筑物完工之前将建筑工地转变为神圣的空间。通过贡献他们的汗水和积蓄，建造者与该结构建立了深刻的个人联系。当大门最终打开时，圣殿不仅是一座石碑，而且是社区集体奉献精神的物质证明。