游客信息
参观 韩国釜山圣殿
韩国釜山圣殿目前处于规划和审批阶段，这意味着该地点尚未向公众开放进行崇拜或参观。一旦建设完成，将宣布举行公众开放日，为所有信仰的游客提供一个参观神圣内部的难得机会。圣殿广场被设计为一个宁静的公共避难所，最终将拥有种植着韩国本土植物的精美花园，为沉思提供一个安静的空间。一旦建成，我们鼓励游客探索外部广场的宁静氛围，而每周的崇拜服务仍在附近的当地聚会所向所有人开放。
亮点
- 未来的公众开放日将允许各种背景的游客参观内部。
- 美丽的景观绿地，拥有韩国本土植物和安静的石径。
- 一个专属的和平避难所，旨在为繁华的港口城市提供片刻的宁静。
须知事项
- 目前处于规划阶段；建设尚未开始。
- 奉献仪式后，只有持有圣殿推荐书的成员才能进入内部。
- 每周日的崇拜服务在当地聚会所举行，而不是在圣殿。
位置
Busan, South Korea
开放时间: 尚未向公众开放。开放时间将在奉献仪式后确定。
如何到达: 位于韩国釜山。一旦官方选址确定，将公布通过釜山地铁和当地公交网络的具体交通路线。
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关注官方公告
密切关注教会官方新闻渠道，获取有关选址、动土仪式以及未来公众开放日日期的最新信息。
访问当地教堂
如果您想在今天的釜山体验后期圣徒的崇拜服务，全市各地的当地支会 and 分会聚会所随时欢迎游客光临。
尊重神圣空间
一旦圣殿广场建成，它们将向公众开放。游客在圣殿区域内请保持安静和虔敬的态度。
关于
韩国釜山圣殿是东亚后期圣徒的历史性里程碑，代表着数十年来奉献、牺牲和灵性增长的成果。该圣殿由罗素·纳尔逊会长于2022年10月2日宣布修建，将成为耶穌基督後期聖徒教會在韩国的第二座圣殿，与1985年奉献的地标性韩国首尔圣殿并列。对于居住在南部省份的成员来说，这座圣殿代表着自二十世纪中叶动荡岁月开始的灵性旅程的顶峰，在韩国这座繁华、充满活力的第二大城市中建立起一座永久的和平避难所。
圣殿植根于更广泛的基督教和亚伯拉罕传统，是字面意义上的“主的殿宇”。它是圣经中古代摩西会幕和宏伟的所罗门圣殿的现代对应物，被设计为一个与世俗隔绝的圣洁空间，人们可以在这里与神直接沟通。在圣殿内，信徒参与神圣的圣约，将他们与救主耶稣基督以及他们世世代代的家人联系在一起。这一神学框架强调了人类灵魂的永恒本质以及家庭单位在死后的延续，将关于恩典和救赎的传统基督教教义与后期圣徒独特的永恒进步教义联系起来。
在釜山建立圣殿具有深远的历史共鸣。在朝鲜战争期间，釜山是早期韩国皈信者逃离北方冲突的重要避难所，使这座城市成为本土教会的灵性摇篮。四十多年来，当地成员不得不向北跋涉200英里前往首尔，参加神圣的教仪。韩国釜山圣殿的建设将消除这一地理障碍，将复兴福音的最高圣礼直接带到东南部沿海充满活力、虔诚的社区，标志着教会在大亚细亚地区灵性增长的新纪元。
趣闻轶事
朝鲜半岛上最早的耶穌基督後期聖徒教會洗礼于1952年8月3日朝鲜战争高潮期间在釜山的松岛海滩举行。（B级）
在朝鲜战争期间，釜山成为逃离北方冲突的早期韩国圣徒的重要避难所，使其成为早期国内教会的属灵核心。（B级）
1953年11月28日，一场大火摧毁了当地圣徒聚会的釜山军事基地教堂，但富有韧性的会众在下个周日便在港口教堂恢复了聚会。（A级）
四十多年来，韩国南部的耶穌基督後期聖徒教會成员不得不向北旅行约200英里前往首尔参加圣殿崇拜。（C级）
首位韩国皈依者金浩稷博士是一位杰出的农业科学家，他专门研究大豆营养，以解决战后严重的粮食短缺问题。（B级）
1951年7月29日在纽约接受洗礼时，金浩稷报告说听到一个清晰的声音命令他“喂养我的羊”，这激发了他对教会终生的奉献。（A级）
釜山是韩国第二大城市和最繁忙的海港，使这座圣殿成为这座极具影响力城市中瞩目的全球地标。（B级）
韩国釜山圣殿的渊源可以追溯到1973年3月8日成立的韩国首尔支联会，这是亚洲大陆上的第一个支联会。（A级）
到1991年，教会已印刷了超过一百万本韩语版的摩爾門經，反映了该信仰在半岛上的快速增长。（A级）
该圣殿的设计将融合现代耶穌基督後期聖徒教會圣殿建筑与传统韩国文化图案，类似于首尔圣殿。（C级）
常见问题
韩国釜山圣殿何时完工？
官方完工日期尚未公布。圣殿目前处于规划和审批阶段，在开工建设前需要进行选址、建筑设计和当地政府的审批。
韩国釜山圣殿奉献后，谁可以进入？
正式奉献后，圣殿内部将仅对持有有效圣殿推荐书的已洗礼耶穌基督後期聖徒教會成员开放。然而，在奉献前的公众开放日期间，欢迎广大公众参观整个内部。
圣殿与普通的耶穌基督後期聖徒教會教堂有什么区别？
耶穌基督後期聖徒教會的教堂（礼拜堂）向公众开放，用于每周日的崇拜服务、青年活动和社区活动。相比之下，圣殿是专用于安静的个人崇拜和神圣教仪（如永恒婚姻和为祖先洗礼）的神圣空间。圣殿在周日关闭。
在釜山建造圣殿有什么意义？
釜山作为韩国教会的摇篮，具有深远的历史意义，1952年韩国本土的首次洗礼就是在这里举行的。在此建造圣殿将神圣的教仪直接带给韩国南部的成员，免去了他们向北旅行200英里前往首尔圣殿的需要。
圣殿广场会向公众开放吗？
是的，一旦建设完成，景观优美的圣殿广场将向公众开放。它们被设计成一个宁静、美丽的避难所，种植有韩国本土植物，设有石路和水景，任何人都可以来这里享受宁静的气氛。
精选故事
松岛海滩洗礼
August 3, 1952
在朝鲜战争的高潮时期，一小群人聚集在釜山松岛海滩的岸边，见证了一个历史性的事件。首位韩国本土皈依者金浩稷博士在海水中为四个人主持了洗礼，其中包括他自己的两个孩子。这一神圣的教仪标志着在韩国本土进行的首次正式洗礼，确立了釜山作为国内教会奠基摇篮的地位。尽管周围存在冲突和战争的不确定性，但这一简单的服务播下了信仰的种子，该信仰后来发展到涵盖全国数万名成员。今天，韩国釜山圣殿巍然屹立，成为对那些在复兴福音中找到希望的早期先驱者的勇气和远见的纪念碑。
来源: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
从釜山大火的灰烬中崛起
November 28, 1953
在1953年11月一个寒冷的夜晚，一场毁灭性的大火席卷了釜山市中心，摧毁了当地耶穌基督後期聖徒教會会众定期聚会的军事基地教堂。大火烧毁了实体建筑和许多早期记录，使这个由大约300名成员和慕道友组成的弱小社区失去了崇拜场所。当地圣徒并没有陷入绝望，而是展现出非凡的韧性和信仰。就在接下来的周日，他们便借用了附近的港口教堂，并毫无中断地恢复了定期的会众聚会。这次战胜逆境的胜利巩固了当地成员之间的纽带，并证明了真正的教会是建立在人民的信仰之上，而不是实体的墙壁，这种精神最终将随着釜山圣殿的兴建而达到顶峰。
来源: The Church News
金浩稷的天国使命
July 29, 1951
在纽约康奈尔大学进行农业研究生研究期间，金浩稷接触到了复兴的福音，并于1951年7月29日接受了洗礼。从洗礼的水中出来后，他报告说听到一个清晰、安静的声音命令他“喂养我的羊”，这一圣经中的嘱托定义了他的余生。回到饱受战争蹂躏的祖国后，金博士利用他在大豆营养方面的科学专业知识为国家提供物质滋养，同时分享他的属灵见证。他将余生奉献于在韩国建立教会、翻译神圣文本以及指导青年，这些青年后来成为教会未来的领袖。他的物质和属灵滋养遗产，对于将在韩国釜山圣殿中崇拜的圣徒来说，依然是一盏指路明灯。
来源: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
时间线
首位韩国皈依者接受洗礼
韩国农业科学家金浩稷（Kim Ho Jik）在纽约接受洗礼，成为有记载的首位韩国本土皈依者。
事件韩国本土首次洗礼
金浩稷博士在釜山松岛海滩主持了韩国本土的首次洗礼，使这座城市成为国内教会的摇篮。
里程碑釜山市中心大火
一场毁灭性的大火席卷釜山，摧毁了当地耶穌基督後期聖徒教會会众定期聚会的军事基地教堂。
事件奉献这片土地
十二使徒定额组的约瑟·菲尔丁·斯密（Joseph Fielding Smith）长老正式奉献韩国，用于传授复兴的福音。
落成首批全职传教士抵达
唐·G·鲍威尔（Don G. Powell）和理查德·L·德顿（Richard L. Detton）长老抵达半岛，开始正式的传教活动。
事件韩国传道部成立
韩国传道部正式成立，将半岛的行政管理与北远东传道部分开。
里程碑韩语版摩爾門經出版
首部韩语译本的摩爾門經出版，主要由韩仁相（Han In Sang）翻译。
里程碑亚洲大陆首个支联会
韩国首尔支联会成立，标志着当地教会向自给自足的教会单位转型。
里程碑韩国釜山传道部成立
韩国釜山传道部成立，负责监督南部省份的传教工作，由韩仁相担任会长。
里程碑韩国釜山支联会成立
韩国釜山支联会成立，为南部圣徒提供本地化的领导和永久的支联会中心。
里程碑韩国首尔圣殿奉献
戈登·B·兴格莱（Gordon B. Hinckley）会长奉献了韩国首尔圣殿，这是亚洲大陆的第一座圣殿，服务于所有韩国成员。
落成第一百万本韩语摩爾門經
反映了数十年的稳定增长，教会印刷了第一百万本韩语版的摩爾門經。
事件韩语修订译本出版
全新修订和更新的韩语版摩爾門經出版，采用了现代语言。
事件宣布兴建韩国釜山圣殿
罗素·M·纳尔逊（Russell M. Nelson）会长在总会大会期间宣布兴建韩国釜山圣殿。
component.timeline.groundbreaking当地庆祝活动
韩国南部各地的成员庆祝这一历史性的宣布，这将免去前往首尔200英里的旅程。
事件规划与审批阶段
随着选址和建筑设计的最终确定，圣殿仍处于积极的规划和审批阶段。
里程碑按年代历史
1940年代 — 转型时期的种子
在1940年代后期，后期圣徒的教义开始非正式地传入朝鲜半岛。二战后驻扎在韩国的美国军人在当地举行了非正式的小组聚会，并与当地居民分享了他们的信仰。这些早期的、无组织的互动在经历深刻政治和社会转型的国家中播下了复兴福音的第一批种子，为随后几十年的正式传教工作奠定了基础。
1950年代 — 釜山的信仰摇篮
1950年代标志着教会在韩国本土的正式建立，釜山是其主要的摇篮。继金浩稷博士于1951年在纽约接受洗礼后，韩国的首次洗礼于1952年8月3日在釜山的松岛海滩举行。在朝鲜战争期间，釜山成为避难者的避难所，其中包括逃离北方冲突的早期圣徒。尽管1953年11月28日的一场毁灭性大火摧毁了他们的聚会场所，但由300名成员组成的当地会众很快恢复了聚会。这十年以约瑟·菲尔丁·斯密长老于1955年正式奉献这片土地用于传教工作，以及1956年首批全职传教士的到来而圆满结束。
1960年代 — 翻译与组织
1960年代的特点是组织的快速增长和语言方面的里程碑。1962年7月8日，韩国传道部正式成立，将半岛的行政管理与北远东传道部分开，并提供了本地化的指导。1967年3月29日，一个具有里程碑意义的属灵里程碑得以实现，即出版了首部韩语译本的摩爾門經，主要由韩仁相翻译，这使当地成员能够用母语学习经文。
1970年代 — 建立支联会与南部传道部
在1970年代，韩国的教会从依赖传道部的分会转型为自给自足的教会单位。亚洲大陆的首个支联会——韩国首尔支联会于1973年成立。为了支持南部不断增长的成员，韩国釜山传道部于1975年7月1日成立，由韩仁相担任首位韩国本土传道部会长。随后于1979年9月6日成立了韩国釜山支联会，建立了永久的支联会中心和本地化的领导层。
1980年代至1990年代 — 前往首尔的漫长朝圣之旅
1985年12月14日，戈登·B·兴格莱会长奉献了韩国首尔圣殿，首次将圣殿祝福带到了亚洲大陆。然而，对于居住在釜山和南部省份的成员来说，参与圣殿教仪需要向北前往首尔，进行长达200英里的长途朝圣。在整个1980年代后期和1990年代，釜山当地的会众继续成长，专注于加强家庭和培养本地领导力，同时梦想着拥有自己的圣殿。
2020年代 — 为南部应许的圣殿
南部圣徒期待已久的梦想于2022年10月2日实现，当时罗素·M·纳尔逊会长宣布兴建韩国釜山圣殿。这一消息带来了巨大的喜悦，允诺将一座奉献给主的殿宇直接带到东南海岸。截至2026年，圣殿仍处于积极的规划和审批阶段，当地成员正在属灵上做好准备，迎接这座神圣的和平避难所降临他们历史悠久的城市。
建筑与设施
韩国釜山圣殿的建筑风格旨在将现代后期圣徒圣殿设计与传统韩国文化元素相融合。它具有干净、对称和垂直的结构，强调向天堂升华，这是历史悠久的基督教大教堂建筑中的常见主题。该设计优雅地融入了受传统韩国亭阁启发的微妙曲线和几何图案，在神圣的基督教崇拜与当地文化遗产之间架起了一座美丽的桥梁。
建筑材料
花岗岩贴面
选用高品质花岗岩，因其耐用性以及在韩国深厚的文化共鸣，几个世纪以来它一直被用于神圣和纪念性建筑中。
定制艺术玻璃
手工雕刻和彩色玻璃窗，旨在将自然光过滤到内部，营造出宁静而虔敬的气氛。
优质硬木
整个内部木工和家具均采用优质硬木，旨在唤起温暖、美丽和永久的感觉。
石砖
在人流量大的区域铺设定制切割的石砖地板，因其使用寿命长且具有优雅、抛光的外观而被选中。
室内特色
洗礼室
位于底层的神圣房间，其特点是一个巨大的洗礼池，安放在十二只雕刻公牛的背上，象征着以色列的十二个支派。
教导室
布置精美的房间，成员在此参与恩道門仪式，学习创造、坠落和耶稣基督的赎罪。
印证室
神圣的空间，内有简单的祭坛和相对的镜子，夫妻和家庭在此结合，缔结永恒的婚姻圣约。
高榮室
一个安静、装饰精美的殿堂，代表着天国高荣国度的和平、纯洁和荣耀，专为静默祈祷和冥想而设计。
寺庙场地
圣殿广场将被设计为一个面向公众的和平避难所，向所有信仰的成员开放。景观将融合韩国本土植物，包括樱花、枫树和修剪整齐的松树，以及安静的水景和石径。这创造了一个物理和视觉上的过渡区，将神圣的建筑与韩国最大港口城市繁华、高能量的环境隔离开来。
附加设施
圣殿建筑群将包括一个圣殿人员宿舍或休息区，以及支持圣殿运作的公用设施和行政办公室。
宗教意义
对于后期圣徒来说，圣殿是地球上最神圣的崇拜场所——字面意义上的主的殿宇。圣殿植根于基督教和亚伯拉罕传统，是古代圣经会幕和所罗门圣殿的现代对应物。这是一个天地相遇的地方，让人们能够远离世俗的喧嚣，与神建立神圣的圣约关系。
提供一个神圣的避难所，使成员能够与神立下永恒的圣约，接受拯救的教仪，并通过圣职的权柄使家庭永远结合在一起。
神圣仪式
為死者洗禮
代表未能在生前接受洗礼的已故祖先进行的代理教仪，体现了神普世之爱以及渴望所有人得救的基督教教义。
恩道門
一项神圣的仪式，成员在此接受关于神救赎计划的教导，立约遵守祂的诫命，并被赋予属灵的力量。
永恒婚姻（印证）
在印证室中进行的教仪，使丈夫和妻子不仅在今生，而且在全永恒中结合在一起，建立一个永恒的家庭单位。
圣约之路
圣殿教仪代表了沿着圣约之路循序渐进的旅程，引导人们回到神的面前。在圣殿中立下的每一个圣约都强化了成员跟随耶稣基督、过圣洁生活和为他人服务的承诺。
救赎死者
圣殿崇拜的一个核心方面是代表已故祖先进行教仪。这一实践反映了后期圣徒关于死后生命延续的教义，以及所有神的儿女在灵监中接受或拒绝福音的机会。
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来源与研究
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