游客信息
参观 普若佛犹他圣殿
普若佛圣殿目前已关闭以进行彻底拆除和重建,该地点正处于施工状态。在关闭之前,由于其位于圣殿山,步行即可到达杨百翰大学和传教士训练中心,因此它是教会中交通最便利的圣殿之一。圣殿广场上拥有令人惊叹的倒影池,留下了许多标志性的照片,尤其是在日落 and 黄昏时分,圣殿在山峦背景的映衬下熠熠生辉。
亮点
- 革命性的现代主义圆柱形建筑
- Y山和瓦萨奇前线(Wasatch Front)的壮丽景色
- 每年进行近250,000场恩道門仪式
- 步行即可到达杨百翰大学(BYU)和传教士训练中心(MTC)
- 美丽的倒影池和喷泉
- 夜间灯火通明,在整个犹他谷都清晰可见
须知事项
- 圣殿已完全关闭以进行拆除和重建
- 预计施工将持续数年
- 将以全新的设计重新开放,并更名为普若佛犹他岩石峡谷圣殿
- 关闭期间,由普若佛市中心圣殿(位于市中心)为该地区提供服务
- 画廊中的历史照片记录了拆除开始前的原圣殿面貌
参观提示
当前状态
该圣殿于2024年2月24日关闭以进行彻底重建。在关闭期间,普若佛市中心的普若佛市中心圣殿将为该地区提供服务。
历史照片
画廊中的历史照片记录了拆除开始前的原圣殿面貌。这些现在是该建筑不可替代的历史记录。
全新设计
重建后的圣殿将采用全新的设计,并更名为普若佛犹他岩石峡谷圣殿,得名于该地点以东的附近峡谷。
与杨百翰大学及传教士训练中心的联系
50多年来,这座圣殿服务了数代杨百翰大学学生和传教士训练中心传教士。这通常是传教士在出发前往世界各地之前的第一座圣殿体验。
姐妹圣殿
奥格登犹他圣殿的设计与普若佛圣殿完全相同。两座圣殿同时建造,并于1972年相隔数月相继奉献。
关于
根据 ChurchofJesusChristTemples.org 的数据,普若佛犹他圣殿屹立了五十多年,可以说是耶穌基督後期聖徒教會中最活跃、使用最频繁的圣殿。其革命性的现代主义设计——通常被称为“飞船圣殿”——在1972年奉献时,代表了对传统圣殿建筑的重大突破。该圣殿坐落在圣殿山(Temple Hill)上,以壮丽的Y山(Y Mountain)为背景,服务了数代杨百翰大学(Brigham Young University)的学生、传教士训练中心(Missionary Training Center)的传教士以及犹他谷(Utah Valley)的家庭。
普若佛圣殿由教会20世纪60年代和70年代的首席建筑师埃米尔·B·费泽(Emil B. Fetzer)设计,是同时建造的两座“姐妹圣殿”之一,另一座是奥格登犹他圣殿(Ogden Utah Temple)。这两座圣殿拥有相同的圆柱形设计,采用独特的“手风琴”人字形图案排列的预制白色混凝土板、金色阳极氧化铝格栅、青铜玻璃面板和单座中央尖塔。最初,尖塔是金色的,旨在代表圣经《出埃及记》中“夜间的火柱”。2003年,尖塔被重新漆成白色,并增添了一尊摩羅乃天使雕像。
该圣殿毗邻杨百翰大学,且与传教士训练中心仅一街之隔,这使得它异常繁忙。在鼎盛时期,普若佛圣殿进行的教仪工作比教会中任何其他圣殿都多,据估计每年处理超过250,000场恩道門仪式。对于成千上万的年轻传教士来说,普若佛圣殿是他们在出发前往世界各地服务之前接受自己恩道門的地方。
2021年10月,罗素·纳尔逊(Russell M. Nelson)会长宣布了一个令人惊讶的消息:普若佛圣殿将不会进行翻新,而是完全拆除并从头重建。该圣殿在2024年2月24日进行最后一次教仪后关闭。建成后,它将作为普若佛犹他岩石峡谷圣殿(Provo Utah Rock Canyon Temple)重新屹立——在同一座神圣的山丘上建造一座全新的建筑,在拥抱全新建筑愿景的同时,传承服务的传统。
图库
象征元素
寺庙外观有精美的雕刻,每一处都蕴含着丰富的精神意义:
圆柱形结构
圣殿独特的圆柱形设计代表了对传统矩形圣殿形式的突破。无尽的曲线象征着永恒——一个没有起点或终点的圆,反映了圣殿圣约的永恒本质。
折线形面板
手风琴般的预制混凝土面板在圣殿外观周围创造出一种有节奏的、上升的图案。这些折线形状指向天空,象征着灵魂向神升华的旅程。
中央尖顶
单一的中央尖顶从圣殿的顶部直指苍穹。最初为金色,代表《出埃及记》中“夜间的火柱”,后来被漆成白色,顶端安置了摩羅乃天使,代表福音的复兴。
倒影池
入口处的池水倒映出圣殿的景象,象征着天与地、世俗与永恒之间的联系。倒影也代表了洗礼之水和属灵的更新。
山脉背景
圣殿后方耸立的Y山(Y Mountain)代表了经文中提到的“耶和华的山”。圣殿作为一个“高处”,与在山上与神相遇的古老传统相联系——如西奈山上的摩西,迦密山上的以利亚。
青铜色玻璃面板
独特的青铜色玻璃面板在过滤光线进入内部的同时,也保证了隐私。温暖的色调营造出一种神圣的温暖感,代表着神在其中的荣耀同在。
趣闻轶事
1972年的奉献礼向杨百翰大学万豪中心和多个分会场进行了直播,超过7万人参加——这使其成为当时教会历史上规模最大的圣殿奉献礼。
该圣殿和杨百翰大学的万豪中心由同一位建筑师埃米尔·B·费泽设计,使它们具有相似的现代主义美学,这也是他独特风格的特征。
独特的“手风琴式”折线形面板由预制白色混凝土制成——这是1970年代现代主义建筑的标志,也为该圣殿赢得了“太空船圣殿”的绰号。
原本的尖顶是金黄色的,象征着在《出埃及记》中引导以色列人的“夜间火柱”。2003年安置摩羅乃天使时,尖顶被重新漆成白色。
当普罗沃市中心圣殿于2016年开放时,普罗沃成为全球少数几个拥有两座运营中圣殿的城市之一。
由于毗邻杨百翰大学和传教士训练中心,普罗沃圣殿一直是教会中最繁忙的圣殿之一,在巅峰时期每年估计进行超过25万场恩道門仪式。
奉献祷词由哈罗德·B·李宣读,因为95岁高龄的约瑟·菲尔丁·斯密会长体力无法支撑完成整个仪式。斯密会长在仅仅五个月后便逝世了。
该圣殿是犹他州建造的第六座圣殿,也是犹他县建造的第一座圣殿,为该地区服务,该地区后来拥有了多座圣殿。
对于数以万计的传教士来说,普罗沃圣殿是他们在出发前往世界各地传教之前接受个人恩道門教仪的地方——这是一次改变一生的属灵体验。
该圣殿的建造于1967年宣布,部分原因是当时教会52% of 所有教仪工作仅在犹他州的三座圣殿中进行:盐湖城圣殿、罗根圣殿和曼提圣殿。
常见问题
为什么这座圣殿要被拆除而不是翻新?
教会领袖认定,全面重建比翻新更具实际意义。原建于1972年的建筑已达到其功能寿命的终点,建筑系统和抗震标准均已落后。新圣殿将配备现代化的系统、改善的无障碍设施、重新配置的教仪室,以及适合再服务一个世纪的建筑元素。
新圣殿将叫什么名字?
它将更名为犹他州普罗沃岩石峡谷圣殿(Provo Utah Rock Canyon Temple),得名于圣殿遗址东侧通往瓦萨奇山脉(Wasatch Mountains)的著名峡谷。
新圣殿何时重新开放?
目前尚未公布官方日期。重建工程在2024年拆除后开始,预计将耗时数年。教会将在适当的时候公布开放日和奉献礼的日期。
在此期间,成员可以去哪里参加圣殿教仪?
于2016年在市中心修复后的普罗沃大会堂建筑中奉献的普罗沃市中心圣殿将继续为该地区服务。位于美利坚福克的犹他州蒂姆帕诺戈斯山圣殿(Mount Timpanogos Utah Temple)也在附近。
为什么普罗沃圣殿以前如此繁忙?
它毗邻杨百翰大学(拥有超过3.5万名学生),且正对着传教士训练中心(全年培训数千名传教士),这创造了持续不断的需求。在巅峰时期,该圣殿执行的教仪工作比教会中任何其他圣殿都多。
原本的金色尖顶后来怎么了?
最初的设计采用金黄色的尖顶,旨在象征《出埃及记》故事中“夜间的火柱”。2003年,尖顶被重新漆成白色,并增设了一尊摩羅乃天使雕像,以与其他现代圣殿保持一致。
普罗沃圣殿与奥格登圣殿完全相同吗?
是的。两座圣殿均由埃米尔·B·费泽设计,具有相同的圆柱形现代主义建筑风格。它们于1967年一同宣布,同时建造,并于1972年相隔数月相继奉献。然而,奥格登圣殿在2014年进行了重建并重新奉献,而普罗沃圣殿则保留了其原始形态,直到2024年。
“太空船圣殿”这个绰号是怎么来的?
由于其未来主义的圆柱形设计、独特的折线形面板和中央尖顶,一些成员亲切地称其为“太空船圣殿”。在建造当时,这种现代主义建筑被认为是革命性的。
精选故事
新时代的现代主义愿景
1967–1972
当教会于1967年宣布在普罗沃和奥格登建造新圣殿时,建筑师埃米尔·B·费泽提出了一项彻底颠覆传统圣殿设计的方案。费泽没有采用哥特式尖顶或新古典主义圆柱,而是设想了一个由预制白色混凝土板包裹的革命性圆柱形结构——这是对现代主义神圣建筑的大胆宣言,融入了那个时代“太空时代”的乐观主义。
该设计最初引起了两极分化的反响。一些成员怀念盐湖城或曼提等先驱时代圣殿中熟悉的哥特式和古典元素。另一些人则赞扬这一当代愿景符合一个现代化、不断发展的教会。批评者称其为“太空船圣殿”,但支持者在代表永恒的无尽圆形中看到了深刻的象征意义。
费泽从《出埃及记》的叙事中汲取灵感:金色尖顶代表引导以色列人度过旷野的“夜间火柱”,而白色基座则象征“日间云柱”。该设计将古代经文与现代材料(预制混凝土、金色阳极氧化铝 and 青铜色玻璃)相结合,创造了一个完全独特的神圣空间。
来源: Church History and ArchEyes Architecture Review
历史上规模最大的奉献礼
February 9, 1972
时年95岁且健康状况下滑的约瑟·菲尔丁·斯密会长主持了圣殿的奉献礼。由于无法亲自宣读冗长的奉献祷词,祷词由他的咨理哈罗德·B·李宣读,李在斯密会长逝世仅五个月后便接任教会会长。
在教会历史上,奉献仪式首次向圣殿以外的多个会场进行了直播。巧合的是,同样由费泽设计的杨百翰大学万豪中心容纳了溢出的人群。在所有地点,共有超过7万人参加——使其成为教会举办过的规模最大的圣殿奉献礼。
这一创新的广播形式开创了先河,影响了未来的奉献礼。斯密会长谈到,在这个蒙福的日子里,如此多的圣徒无需亲临圣殿,就能参与奉献主的新殿。
来源: Church News and Deseret News Archives
传教士启程的圣殿
1978–2024
1978年,传教士训练中心在普罗沃圣殿正对面启用,这改变了圣殿在教会生活中的角色。突然间,数千名准备前往世界各地服务的年轻传教士可以步行前往圣殿,在出发前接受他们自己的恩道門。
对许多传教士来说,进入普罗沃圣殿是一次深刻的成长体验——这是他们除死者洗礼之外的第一次圣殿教仪。这座圣殿成为了传教服务开始的代名词。几代长老和姊妹后来在回忆起他们在圣殿山上的第一次圣殿体验时,都充满了感情。
邻近效应是显著的:统计数据显示,普罗沃圣殿成为教会中最繁忙的圣殿,进行的恩道門仪式比其他任何圣殿都多。在巅峰时期,估计每年进行超过25万场恩道門仪式,圣殿每周六天从清晨到深夜都以最大容量运转。
来源: MTC History and Church Statistics
一个时代的终结
February 24, 2024
在忠实服务了52年之后,普罗沃圣殿于2024年2月24日举行了最后的教仪仪式。这一天充满了情感,许多几十年前作为杨百翰大学学生或传教士训练中心传教士首次进入圣殿的信徒,纷纷向这座心爱的建筑告别。
与奥格登圣殿在2010年至2014年间进行深度翻新并保留其原始外观不同,普罗沃圣殿被安排完全拆除。这一决定让许多期望采用类似翻新方式的人感到惊讶。教会领袖解释说,全面重建将更好地服务于下一个世纪的圣殿工作,因为1972年的结构无法融入现代系统和无障碍功能。
建成后,圣殿将作为犹他州普罗沃岩石峡谷圣殿重新屹立——得名于东边可见的风景秀丽的峡谷。新圣殿将在同一座神圣的山丘上延续服务的传统,几代人曾在这里体验了他们的第一次圣殿教仪,然后踏上塑造他们永恒生命的传教或婚姻之旅。
来源: Deseret News and Church Newsroom
时间线
宣布
宣布计划在普罗沃和奥格登建造圣殿,以缓解盐湖城、罗根和曼提圣殿的拥挤状况,当时这三座圣殿承担了教会52%的教仪工作。
component.timeline.announcement动土典礼
新圣殿在圣殿山(Temple Hill)举行动土典礼,该遗址地理位置优越,可俯瞰犹他山谷,并毗邻不断扩建的杨百翰大学(BYU)校园。
component.timeline.groundbreaking公众开放日
竣工后的圣殿在奉献前向公众开放参观,吸引了数万名访客前来欣赏其创新的现代主义设计。
事件奉献礼
由约瑟·菲尔丁·斯密会长在历史性的仪式中奉献,该仪式向杨百翰大学万豪中心(BYU Marriott Center)进行了广播。超过7万人参加——这是当时教会历史上规模最大的圣殿奉献礼。
落成传教士训练中心在街对面启用
传教士训练中心(MTC)在圣殿正对面启用,随着传教士在出发前接受他们的恩道門,圣殿的使用率急剧上升。
里程碑圣殿更名
作为教会范围内圣殿命名规范标准化的一部分,该圣殿正式从‘普罗沃圣殿’更名为‘犹他州普罗沃圣殿’。
事件安置摩羅乃天使
尖顶上增设了一尊摩羅乃天使雕像,尖顶颜色也从原本的金黄色改为白色。这使该圣殿的外观与大多数现代圣殿保持一致。
翻新普罗沃第二座圣殿
普罗沃市中心圣殿在市中心献殿,使普罗沃成为全球少数几个拥有两座运营中圣殿的城市之一。
事件宣布重建
罗素·纳尔逊会长宣布了一项令人意外的决定:该圣殿将完全拆除并重建,而不仅仅是翻新。
里程碑圣殿关闭
在关闭前进行了最后的教仪工作。几代圣殿信徒依依不舍地向这座心爱的建筑告别。
事件重新奉献礼
将以全新的设计重新开放,并更名为犹他州普罗沃岩石峡谷圣殿(Provo Utah Rock Canyon Temple),以彰显其服务传统。
落成按年代历史
1960年代 —— 太空时代的圣殿
“这座圣殿将成为新一代人信仰的灯塔。”
到1960年代中期,犹他州的三座先驱圣殿——盐湖城圣殿、罗根圣殿和曼提圣殿——已不堪重负。1967年的一项研究显示,仅在这三座建筑中就完成了教会52%的教仪工作。随着杨百翰大学(BYU)入学人数激增以及犹他山谷人口的快速增长,教会领袖宣布了建造两座新圣殿的计划:一座在普罗沃,另一座在奥格登。 建筑师埃米尔·B·费泽(Emil B. Fetzer)提出了一项革命性的设计,与教会以往建造的任何建筑都不同。受到《出埃及记》中“日间云柱,夜间火柱”的启发,费泽设计了一个现代主义的圆柱形结构,配有独特的折线形图案预制混凝土板、金色尖顶和青铜色玻璃。1969年9月15日,在俯瞰着不断发展的山谷的圣殿山(Temple Hill)上举行了动土典礼。
1970年代 —— 奉献礼与传教士训练中心的联系
“我们向您奉献这座圣所,愿您的圣灵常驻于此。”
圣殿于1972年初竣工,并于1月向公众开放参观。1972年2月9日,约瑟·菲尔丁·斯密会长主持了奉献仪式,该仪式向杨百翰大学万豪中心进行了广播——这在圣殿奉献礼中尚属首次。超过7万人参与其中,使其成为教会历史上规模最大的奉献礼。 圣殿很快变得繁忙起来,但其角色在1978年传教士训练中心在街对面启用时发生了戏剧性的转变。突然间,普罗沃圣殿成为数万名传教士在出发前往世界各地服务之前接受个人恩道門的地方。这种联系在接下来的四十年里定义了这座圣殿的特色。
1980年代至1990年代 —— 巅峰容量时期
“普罗沃圣殿服务的信徒人数超过教会中的任何其他圣殿。”
随着杨百翰大学入学人数突破3万名,且传教士训练中心培训的传教士人数不断增加,普罗沃圣殿的使用率达到了顶峰。到1980年代后期,它所执行的教仪工作比教会中任何其他圣殿都多——这一殊荣保持了数十年之久。 圣殿以最大容量运转,每周六天,从清晨一直持续到深夜。圣殿工作人员以惊人的人数提供服务以满足需求。1999年,作为教会范围内标准化工作的一部分,该圣殿正式从‘普罗沃圣殿’更名为‘犹他州普罗沃圣殿’。
2000年代 —— 摩羅乃天使与持续增长
2003年,圣殿进行了重大修改:原本的金黄色尖顶被重新漆成白色,并在其顶端安置了一尊摩羅乃天使雕像。这使普罗沃圣殿的外观与其他现代圣殿保持一致,尽管一些成员怀念那座象征着“火柱”的独特金色尖顶。 圣殿继续以非凡的容量运营。一项研究表明,普罗沃圣殿每年进行的恩道門仪式高达25万场以上——这一惊人的数字既反映了其地理位置优势,也反映了担任圣殿工作人员的当地教会成员的奉献精神。
2010年代 —— 一座城市,两座圣殿
“将每一座大会堂都改建为圣殿既不可能也不明智,但普罗沃大会堂提供了一个独特的机会。”
2011年,教会宣布在2010年被大火严重烧毁的历史悠久的普罗沃大会堂,将重建为普罗沃的第二座圣殿。普罗沃市中心圣殿于2016年献殿,使普罗沃成为全球少数几个拥有两座运营中圣殿的城市之一。 许多人预计犹他州普罗沃圣殿会经历类似于其姐妹圣殿奥格登圣殿的翻新,后者在2010年至2014年间进行了重建,在保留其外观框架的同时,对内部进行了大幅更新。但在制定计划期间,普罗沃圣殿在没有进行重大翻新的情况下继续运营。
2020年代 —— 重建与传承
2021年10月,罗素·纳尔逊会长宣布了一项令人意外的消息:犹他州普罗沃圣殿将不进行翻新,而是完全拆除并重建。与奥格登圣殿的处理方式不同,由于建筑系统 and 基础设施老化,普罗沃圣殿需要进行全面重建。 圣殿于2024年2月24日关闭,进行了最后的教仪工作。几代在此接受恩道門、印证婚姻或担任圣殿工作人员的信徒,依依不舍地向这座建筑告别。关闭后不久便开始拆除。建成后,圣殿将作为犹他州普罗沃岩石峡谷圣殿重新屹立在同一座神圣的山丘上——这是一座新建筑,将延续半个多世纪的精神遗产。
建筑与设施
现代主义 / 实用现代主义,具有独特的圆柱形外观和人字形图案的预制混凝土板。有时被归类为“晚期现代主义”或被描述为受到“太空时代”的影响。
建筑材料
外墙
白色预制混凝土板以独特的手风琴式人字形图案排列,环绕着圆柱形结构。这些面板在提供结构支撑的同时,创造了质感和视觉趣味。
尖塔
从圣殿顶部升起的单座中央尖塔。最初为金色,代表《出埃及记》中“夜间的火柱”;2003年增添摩羅乃天使雕像时被重新漆成白色。
窗户
镶嵌在金色阳极氧化铝框内的青铜色玻璃面板。独特的青铜色在保持私密性的同时,将光线过滤到内部,营造出温暖、神圣的气氛。
铝质格栅
金色阳极氧化铝装饰格栅提供了质感和视觉上的丰富感,特别是在入口和上层周围。这是费泽现代主义设计语言的标志性元素。
地基
按照20世纪中叶抗震标准建造的钢筋混凝土防震地基,后来证明无法满足现代规范要求,这也是决定完全重建的原因之一。
室内特色
洗礼室
位于底层,其特色是传统的洗礼池安放在十二头代表以色列十二支派的等身大公牛雕像上。用于代表已逝祖先进行代理洗礼。
教仪室
多个教仪室,信徒在此通过影片演示接受恩道門仪式。几十年来,这些房间经过多次更新,以适应新的影片和技术。
Celestial Room
一个代表最高荣耀度的明亮中央空间,配有优雅的家具 and 吊灯,旨在作为一个静思和与圣灵沟通的地方。
Sealing Rooms
设有祭坛的私密房间,在此进行永恒婚姻和家庭印证。相对墙壁上的镜子创造了标志性的无限折射,象征着永恒的家庭关系。
寺庙场地
该圣殿坐落在圣殿山上,其海拔高度可俯瞰犹他谷和瓦萨奇前线的壮丽景色。广场上拥有大面积的绿化景观、梯田草坪,以及主入口处标志性的倒影池,这些倒影池在圣殿镜面反射中创造出令人惊叹的画面,尤其是在夜间建筑亮灯时。 由于毗邻杨百翰大学且与传教士训练中心仅一街之隔,这里自然而然地成为了学生和传教士的聚集地。步行道将圣殿与杨百翰大学校园及传教士训练中心连接起来,促进了信徒的源源不断,使其成为教会中最繁忙的圣殿。
宗教意义
五十多年来,普若佛圣殿不仅仅是一座建筑,它更是数百万人的精神家园。作为教会中最繁忙的圣殿,它见证了无数传教旅程的起点,是数万场永恒婚姻的祭坛,也是数代学生和家庭在生活压力中寻求平安的避难所。
圣殿是进行神圣教仪的地方,这些教仪将家庭永远凝聚在一起,提供关于神对其儿女计划的指导,并提供一个远离纷扰世界的宁静避难所。对于杨百翰大学学生和传教士训练中心传教士来说,这通常是他们成年后的第一次圣殿体验——一个立下圣约和承诺的转变时刻。
神圣仪式
恩道門
关于神对其儿女计划的一系列指导,包括顺服、牺牲和奉献的圣约。对于成千上万的传教士来说,在普若佛圣殿接受他们的恩道門是他们出发前往世界各地服务之前的关键时刻。
Sealing
在圣殿中举行的婚礼被认为将持续到永远,而不仅仅是“直到死亡将我们分离”。无数来自杨百翰大学和周边社区的夫妇在普若佛圣殿中接受了 Sealing,在Y山脚下开启了永恒的家庭关系。
Baptism for the Dead
代表在世时没有机会接受该教仪的已逝祖先进行的代理洗礼。来自整个犹他谷的青年团体定期前往圣殿进行这项服务。
先行礼
象征着属灵洁净并为接受恩道門做准备的仪式性洗涤和膏抹。
传教使命开始的圣殿
自1978年以来,对于在相邻的传教士训练中心接受培训的60多万名传教士来说,普若佛圣殿通常是他们在出发服务前接受自己恩道門的地方。这项神圣的教仪——他们除洗礼之外的第一项教仪——与他们作为主所召换仆人的身份密不可分。许多传教士后来会回到普若佛圣殿结婚,创造了圣约与服务圆满循环的联系。
学生的精神家园
成千上万的杨百翰大学学生在大学期间前往普若佛圣殿。对于许多年轻人来说,定期去圣殿成为了一项基础性的属灵实践——每周或每月从学业压力中抽身,退入一片宁静的圣所。圣殿与校园的临近,使其便利性是其他圣殿无法比拟的。
主的山
在后期圣徒神学中,圣殿通常被称为“主的山”,因为它们代表了属灵攀登的最高点。普若佛圣殿位于圣殿山上,背后耸立着Y山,这在物理上体现了这一原则——一座高耸于山谷之上的神圣建筑,在数英里外都清晰可见,犹如一座召唤信徒向天国迈进的灯塔。
服务的传承
在鼎盛时期,普若佛圣殿每年估计进行超过250,000场恩道門仪式,其进行的教仪工作比教会中任何其他圣殿都多。成千上万敬业的圣殿工作人员年复一年地服务,许多人甚至服务了数十年。圣殿的关闭标志着这些个人服务旅程的结束,但在其墙内所立圣约的传承,将通过世界各地的永恒家庭继续延续。
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