Un templo moldeado por 40 años de santo sacrificio, que combina un diseño moderno con historias de fe y herencia.
¿Listo para un recorrido rápido por el Templo de Salt Lake City? No es solo un edificio impresionante; es un ícono histórico y espiritual en pleno corazón de la ciudad. Imagina la majestuosidad de un castillo con un toque moderno y conmovedor.
Cerrado por reformas
Se agradece vestimenta respetuosa y modesta.
Invierno, primavera y otoño. En diciembre se puede disfrutar del alumbrado navideño.
Un paraíso de compras al aire libre, que combina el lujo minorista con la belleza natural, justo al lado del templo.
Descubra su ascendencia en una de las bibliotecas genealógicas más grandes del mundo, adyacente al templo.
Trolley Square ofrece una experiencia de compras peculiar y ecléctica, ubicada dentro de un histórico almacén de tranvías.
Se estima que entre 3 y 5 millones de personas lo visitan cada año.
210 pies de altura
40 años para construir
Las paredes tienen entre 3 y 6 pies de espesor
Hogar de la biblioteca genealógica más grande del mundo
La Manzana del Templo está en el centro de la ciudad.
En abril de 1893, en la dedicación del Templo de Salt Lake, Emma Bennett dio a luz, convirtiendo un evento sagrado en una celebración de la vida.
El élder James E. Talmage no consideró esto como una profanación, sino como un momento divino, que resaltaba la reverencia de los Santos de los Últimos Días por los comienzos sagrados de la vida dentro de espacios sagrados.
El recién nacido, llamado Joseph Temple Bennett, se convirtió en un símbolo del entrelazamiento de la fe y los momentos más felices de la vida.
En 1911, la Iglesia enfrentó una amenaza de chantaje por fotografías no autorizadas del Templo de Salt Lake tomadas durante las renovaciones.
Al rechazar las negociaciones con los chantajistas, el presidente Joseph F. Smith se mantuvo firme.
El élder James E. Talmage sugirió un enfoque proactivo: publicar fotos oficiales del templo con explicaciones en un libro, “La Casa del Señor”.
Esta medida no sólo contrarrestó el chantaje, sino que también proporcionó información valiosa sobre la importancia del templo, convirtiendo una crisis potencial en una oportunidad para la transparencia y la educación.
Para protegerlo de un contingente del ejército de EE. UU., los cimientos del Templo de Salt Lake fueron ocultados para que parecieran un campo arado, lo que refleja la desconfianza de la Iglesia hacia un gobierno que anteriormente no los había protegido.
Esta precaución provocó que las piedras se agrietaran al descubrirlas.
La determinación de Brigham Young por lograr durabilidad hizo que estos cimientos fueran reemplazados por granito resistente, lo que extendió el trabajo de cimentación a 14 años y no se llegó al nivel del suelo hasta 1867.
La insistencia de Young en una base sólida en lugar de una finalización rápida significó que nunca presenció la finalización del templo, lo que encarna su compromiso de ver el templo "construido de una manera que perdure a través del Milenio".
El templo fue inaugurado 16 años después de su muerte y es un símbolo perdurable de la priorización de la integridad duradera.
Como muchos cristianos, los Santos de los Últimos Días creen que para abrir las puertas del cielo es necesario ser bautizado.
Sin embargo, adoptan un enfoque único para todos los hijos de Dios que nunca tuvieron la oportunidad de escuchar acerca de Jesucristo en su vida terrenal.
Creen que un Dios omnisciente ha reservado un tiempo en el más allá para enseñar el Evangelio de Cristo, y en asociación con los Santos de la Tierra que ofrecen bautismos por poder a aquellos que han fallecido.
La investidura del templo en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es una ceremonia espiritual profunda que otorga a los miembros comprensión de los propósitos divinos y la capacidad de actuar según la voluntad de Dios.
Se desarrolla en dos fases: ritos iniciáticos que significan pureza y dedicación, seguidos de enseñanzas sobre el plan de Dios para sus hijos, reforzando los compromisos de vivir según los principios de obediencia, sacrificio, fidelidad al evangelio, castidad y plena devoción a la Iglesia.
Se cree que la adhesión a estos convenios, marcados por la vestimenta del templo, ofrece protección y dirección espiritual.
Este rito es crucial para otorgar a los miembros bendiciones ahora y para siempre, en función de su fidelidad.
Además, los miembros confían en que estas prácticas sagradas mejoran su capacidad de recibir revelación, comunicarse con lo divino, recibir ayuda de los ángeles y fomentar una relación personal con Jesucristo y el Padre Celestial.
La familia es un mandato de Dios. El matrimonio entre el hombre y la mujer es esencial para su plan eterno. (“La Familia: Una Proclamación para el Mundo”).
Un sellamiento en el templo une a un esposo y una esposa por esta vida y por toda la eternidad.
A las parejas que se sellan en el templo se les promete gloria y gozo por toda la eternidad (véase Doctrina y Convenios 132:19–20).
Recibirán estas bendiciones si son fieles a los convenios que hacen en el templo.
Mediante esta ordenanza, sus hijos también podrán formar parte de su familia eterna.
La constelación de la Osa Mayor, que ocupa un lugar destacado en el exterior del Templo de Salt Lake City, es más que un elemento artístico: es un símbolo profundo de guía y dirección.
Este patrón celestial, una guía confiable en el hemisferio norte para localizar Polaris, la Estrella Polar, ha ayudado históricamente a los viajeros en la navegación.
Como reflejo de esta utilidad práctica, la representación de la Osa Mayor en el templo, tal como la articuló el arquitecto Truman O. Angell, es un recordatorio metafórico de que a través del sacerdocio, las personas pueden encontrar el camino de regreso a Dios.
A diferencia de las representaciones tradicionales, la Osa Mayor del templo no incluye a Polaris sino que está orientada hacia la Estrella Polar real en el cielo, simbolizando un punto eterno e inmutable que guía el viaje espiritual hacia el centro divino, donde el tiempo terrenal pierde su control.
El símbolo de las manos juntas debajo del ojo que todo lo ve en el exterior del Templo de Salt Lake es un emblema profundo para los Santos de los Últimos Días, que significa unidad y el intercambio de sabiduría divina.
Este templo, rico en símbolos, es descrito por Russell M. Nelson como una casa única de aprendizaje, donde métodos antiguos y simbólicos enseñan verdades espirituales.
Cada símbolo, desde la arquitectura hasta las decoraciones, representa significados espirituales más profundos, ofreciendo a los miembros una forma distintiva de reflexionar y comprender las realidades del evangelio, mucho más allá de la estética superficial.
En lo alto del Templo de Salt Lake City, se encuentra una notable creación de Cyrus Dallin.
Aunque los padres de Dallin no eran miembros de la fe de los Santos de los Últimos Días, una vez lo fueron.
Conocido principalmente por sus esculturas nativas americanas, Dallin consideraba su obra Ángel Moroni un cenit espiritual.
Afirmó que lo acercaba más a lo divino que cualquier otro trabajo, permitiéndole “comunicarse con los ángeles del cielo”.
La estatua original realizada por Dallin mide 12 pies y cinco pulgadas de alto y pesa varios miles de libras.
Incluye un contrapeso de 4.000 libras para estabilidad en climas extremos.
Con un diseño distintivo con una capa, brazos desnudos y un gorro sobre una esfera de granito, esta versión, una de hasta ocho, sigue siendo la pieza central del Templo de Salt Lake City.
Simboliza el genio artístico de Dallin y su profunda conexión espiritual.
Las piedras lunares del Templo de Salt Lake City, ubicadas sobre el paseo marítimo, representan artísticamente el ciclo lunar, basándose en las fases lunares de 1878 según los diseños del arquitecto Truman O. Angell.
Estas piedras permiten a los visitantes trazar el ciclo completo de la luna en el sentido de las agujas del reloj alrededor del templo, simbolizando no sólo el cuerpo celeste sino también significados potencialmente más profundos.
Algunos interpretan estas fases lunares como un símbolo del Reino Terrestre, un concepto de la doctrina de los Santos de los Últimos Días que representa un nivel intermedio en el más allá donde residen individuos honorables.
Esta interpretación se alinea con la creencia de la Iglesia en una vida después de la muerte con varios niveles, enfatizando la justicia y la misericordia de Dios.
Además, las diferentes fases también podrían ilustrar el viaje humano desde el nacimiento a través de los desafíos de la vida hacia la iluminación y el eventual retorno a lo divino, reflejando la naturaleza cíclica de la existencia mortal y la progresión espiritual.
Las distintivas agujas del Templo de Salt Lake City, un cambio sorprendente respecto de los templos de una sola aguja de Kirtland y Nauvoo, encarnan un significado doctrinal más profundo.
Estas torres de varios niveles, ubicadas en extremos opuestos del templo, simbolizan los dos sacerdocios de la Iglesia: el de Melquisedec y el de Aarón, junto con sus respectivos presidentes.
Esta elección arquitectónica se hace eco de una parte anterior del diseño interior del Templo de Kirtland, donde las salas de reuniones principales contaban con púlpitos escalonados para cada sacerdocio.
La innovación inspirada en el diseño de Brigham Young fue externalizar este simbolismo a través de las torres de tres niveles del Templo de Salt Lake, haciendo visible para todos el orden interno y la jerarquía de los sacerdocios, lo que refleja un profundo entrelazamiento de diseño y doctrina.
En 1892, 10.000 espectadores celebraron la colocación de la piedra angular del Templo de Salt Lake, que contenía una cápsula del tiempo.
En 2020, un pequeño grupo, incluida la Primera Presidencia, lo reabrió silenciosamente durante las mejoras sísmicas.
A pesar de la exposición elemental durante 128 años, se salvaron alrededor de 400 monedas, aunque algunos libros y fotografías resultaron dañados.
El presidente Nelson enfatizó el homenaje a los constructores pioneros del templo.
Además, en la base sureste del templo se encuentra una piedra de registro del Cañón Red Butte, con una cavidad para documentos históricos, lo que preserva aún más su legado y marca el edificio histórico con dos cápsulas del tiempo para el futuro.
Brigham Young, el segundo presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, declara el sitio del templo pocos días después de llegar al Valle del Lago Salado.
Se celebra la ceremonia inaugural del Templo de Salt Lake, que marca el inicio oficial de la construcción.
Se celebra la ceremonia inaugural del Templo de Salt Lake, que marca el inicio oficial de la construcción.
Se lleva a cabo la ceremonia de colocación de la piedra angular, oficiada por Brigham Young, que simboliza el inicio de las obras de construcción propiamente dichas.
La construcción enfrenta numerosos desafíos, incluida la escasez de recursos, dificultades financieras y la necesidad de que los artesanos y trabajadores desvíen esfuerzos hacia otras actividades de construcción comunitaria.
La construcción enfrenta numerosos desafíos, incluida la escasez de recursos, dificultades financieras y la necesidad de que los artesanos y trabajadores desvíen esfuerzos hacia otras actividades de construcción comunitaria.
Se lograron avances importantes con los avances en tecnología y transporte, incluida la finalización del ferrocarril transcontinental, que facilitó la importación de materiales.
El exterior del templo está casi terminado, mostrando sus elementos arquitectónicos góticos y románicos, incluidas las icónicas agujas.
El exterior del templo está casi terminado, mostrando sus elementos arquitectónicos góticos y románicos, incluidas las icónicas agujas.
Se celebra la ceremonia de la piedra angular, a la que asisten miles de personas, y que marca la colocación de la última piedra en la cima del templo.
El Templo de Salt Lake es dedicado por Wilford Woodruff, el cuarto presidente de la Iglesia, 40 años después de que comenzara la construcción.
El Templo de Salt Lake es dedicado por Wilford Woodruff, el cuarto presidente de la Iglesia, 40 años después de que comenzara la construcción.
El templo se convierte en una figura central en las prácticas religiosas de la Iglesia y en un símbolo de la perseverancia y dedicación de la fe.
El monumento de la gaviota, que conmemora el Milagro de las Gaviotas, se erige en la Manzana del Templo, simbolizando la fe y la perseverancia.
El monumento de la gaviota, que conmemora el Milagro de las Gaviotas, se erige en la Manzana del Templo, simbolizando la fe y la perseverancia.
Los terrenos del templo evolucionan, incluida la incorporación de los jardines de la Manzana del Templo, lo que mejora la belleza y la tranquilidad del área.
El templo sufre importantes renovaciones interiores para adaptarse a las necesidades modernas preservando al mismo tiempo los aspectos históricos.
El templo sufre importantes renovaciones interiores para adaptarse a las necesidades modernas preservando al mismo tiempo los aspectos históricos.
El Museo de Historia de la Iglesia abre cerca, proporcionando contexto y artefactos relacionados con el templo y la historia de la Iglesia.
El templo continúa sirviendo como lugar de adoración, de importancia espiritual y de monumento histórico, y millones de personas visitan la Manzana del Templo cada año.
El templo continúa sirviendo como lugar de adoración, de importancia espiritual y de monumento histórico, y millones de personas visitan la Manzana del Templo cada año.
El Templo de Salt Lake se somete a una importante renovación para fortalecer sus cimientos, actualizar las instalaciones y mejorar las experiencias de los visitantes, con el foco puesto en preservar la integridad histórica.
La creación del Templo de Salt Lake City resonó con melodías de esperanza y unidad. En un día marcado por humildes comienzos, una pequeña congregación se reunió en una sencilla explanada, removiendo la tierra para sentar las bases de un edificio sagrado. Al remover la tierra, las melodías de "Auld Lang Syne" llenaron el aire, simbolizando el amanecer de una nueva era bajo el auspicio divino.
Tras 40 años de construcción, la dedicación del templo se convirtió en un momento de gran espiritualidad para los fieles. La dedicación del templo estuvo impregnada de profunda espiritualidad, comenzando con una oración dedicatoria que trascendió los muros del templo, buscando el favor divino para toda la humanidad y la Tierra. La invocación del presidente Woodruff fue una sentida súplica de guía y bendición, que marcó un tono reverente para las ceremonias posteriores.
El crescendo espiritual de la dedicación estuvo marcado por el grito de hosanna, una exultante expresión de fe y alegría, dirigido por el presidente Snow. Este antiguo grito, acompañado del "Himno de Hosanna" compuesto por Evan Stephens, se inspiró en la entrada triunfal de Jesucristo en Jerusalén, creando un momento de comunión espiritual inigualable. Mientras las voces del coro se elevaban con el himno, las voces de la congregación se fundían durante "El Espíritu de Dios", creando un ambiente de adoración que envolvió a los asistentes en una experiencia divina compartida.
A lo largo de tres semanas, treinta y una sesiones acogieron a unas 2250 almas cada una en el gran salón de actos superior, todas participando en los ritos sagrados de dedicación. Este período no fue solo una serie de rituales, sino un profundo viaje comunitario, que unió a los asistentes en una odisea espiritual compartida, marcada por el canto, la oración y la búsqueda de la gracia divina.
Inicialmente diseñado para construirse con adobe (arenisca), un material que requiere muros más gruesos para su integridad estructural, los muros del templo conservaron su considerable anchura incluso después de un cambio crucial hacia la construcción con granito. Esta decisión de diseño, envuelta en misterio, ha contribuido a la resistencia duradera del templo y a su icónica silueta.
El granito, procedente del accidentado terreno de las Montañas Wasatch, no se extrajo en canteras al estilo tradicional, sino que se obtuvo de piedras caídas naturalmente. Este método pone de relieve el colosal esfuerzo y sacrificio de los pioneros, quienes, a pesar de sus modestos recursos y su aspecto descuidado, se embarcaron en esta monumental obra de ingeniería. Los muros de granito del Templo de Salt Lake no solo simbolizan la durabilidad de la estructura, sino que también reflejan el profundo compromiso de estos primeros santos con su misión divina, creando un edificio que inspira reverencia y curiosidad hasta el día de hoy.
Siguiendo la tradición de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la ceremonia de dedicación del Templo de Salt Lake City en 1893 fue un evento monumental. Para satisfacer el gran deseo de los miembros de participar, los líderes organizaron un programa extraordinario: treinta y una sesiones a lo largo de veinte días, con reuniones dos veces al día. Este enfoque no solo subrayó la importancia espiritual del templo, sino que también fomentó un profundo sentido de comunidad y pertenencia, permitiendo que un número sin precedentes de asistentes presenciaran y formaran parte de esta sagrada ocasión.
A finales del siglo XIX, el interior del Templo de Salt Lake City se adornó con exquisitos murales gracias a la "Misión de Arte Francés". Patrocinados por la Iglesia, los artistas John Hafen, J. B. Fairbanks, Lorus Pratt y Edwin Evans perfeccionaron sus habilidades en la Academia Julian de París para embellecer el templo a su regreso.
Hafen, conocido como "el artista más grande de Utah", junto con sus compañeros, aplicó su arte formado en París para crear importantes murales en el jardín y las salas del mundo del templo, dejando un legado duradero en el patrimonio estético y cultural del Templo de Salt Lake City.
Con el tiempo, estos murales enfrentaron dificultades debido a su aplicación en muros de listones y yeso, que sufrieron múltiples reparaciones y repintados debido a daños causados por el agua y otros tipos de deterioro. Esto generó incertidumbre sobre su posible conservación durante las reformas estructurales necesarias.
A pesar de estos desafíos, se realizaron esfuerzos meticulosos para fotografiar y documentar los murales antes de retirarlos, asegurando que su significado histórico se conserve en los archivos de la Iglesia.
Ceremonias como los bautismos por los muertos, los matrimonios eternos y la investidura pueden parecer de otro mundo, pero están profundamente arraigadas en el compromiso de la fe con el progreso eterno y la unidad.
La idea de que el amor, los lazos familiares y el crecimiento personal pueden trascender los límites de la mortalidad es una narrativa cautivadora que este templo encarna.
Es un testimonio de la devoción de los creyentes, ofreciendo una visión de una cosmovisión donde cada ordenanza es un paso hacia un camino eterno de existencia.
El Templo de Salt Lake City no sólo es un santuario físico, sino un símbolo de infinitas posibilidades y promesas duraderas en el camino de la fe.
Se rumorea que en el Templo de Salt Lake se planearon huecos para ascensores y espacios para conductos eléctricos y de calefacción antes de que estas tecnologías fueran ampliamente conocidas.
Sin embargo, Truman O. Angell Sr., el arquitecto del templo, probablemente conocía los ascensores desde su viaje a Europa en 1856, y a principios de la década de 1860, en Utah ya se utilizaba electricidad para el sistema telegráfico Deseret. La mayor parte del interior del templo se diseñó y construyó después de que estas tecnologías estuvieran disponibles.
Si bien la torre central oeste era un lugar conveniente para los ascensores principales, no hay evidencia de que sus huecos se hubieran planificado sin conocimiento de esta tecnología.
Durante los tumultuosos años finales de la construcción del Templo de Salt Lake a principios de la década de 1890, los Santos de los Últimos Días enfrentaron desafíos importantes, incluidas redadas del gobierno federal y la amenaza de perder templos y propiedades debido a la Ley Edmunds Tucker.
Este período también vio el fin del “partido del pueblo” y el surgimiento de los partidos Demócrata y Republicano, causando divisiones ideológicas y políticas entre los Santos.
La confusión y la desunión resultantes suscitaron inquietudes sobre su valía para dedicar el templo. Para abordar estas inquietudes y buscar el perdón mutuo, se realizó un ayuno en toda la Iglesia antes de la dedicación del templo.
Este acto de arrepentimiento colectivo ayudó a centrar las oraciones dedicatorias en temas de unidad y perdón, significando la aceptación del Señor de sus sacrificios durante la dedicación el 6 de abril de 1893.