Le tre fedi del Monte del Tempio

Il Monte del Tempio a Gerusalemme si erge in modo unico come un nesso di profondo significato sacro per tre grandi religioni mondiali: l'ebraismo, il cristianesimo e l'islam. La sua storia è un drammatico arazzo di costruzione, profanazione e ridedicazione che abbraccia oltre tre millenni. Per l'ebraismo, è l'Har HaBayit, il luogo più sacro del mondo. È il luogo della Pietra di Fondazione dove la tradizione vuole che il mondo sia stato creato, Abramo si preparò a sacrificare Isacco e dove sorsero sia il Primo Tempio di Salomone che il Secondo Tempio di Erode fino alle rispettive distruzioni nel 586 a.C. e nel 70 d.C. Dopo le guerre giudaico-romane, il sito giacque in rovina prima che i Romani costruissero un tempio a Giove Capitolino sopra l'impronta sacra. Secoli dopo, durante l'era bizantina, il cristianesimo trascurò in gran parte il Monte del Tempio, lasciandolo come una discarica desolata, indirizzando invece la venerazione verso la Chiesa del Santo Sepolcro. Questo drammatico cambiamento rifletteva le prime prospettive teologiche cristiane secondo cui la distruzione del Tempio simboleggiava l'alba di una nuova alleanza. Tuttavia, il destino del sito cambiò di nuovo nel VII secolo in seguito alla conquista musulmana di Gerusalemme. Per l'Islam, il sito è conosciuto come Haram al-Sharif (Il Nobile Santuario). Divenne la prima Qibla (direzione della preghiera) della fede e il luogo del miracoloso Viaggio Notturno del profeta Maometto (Isra e Mi'raj). Tra il 688 e il 692 d.C., il califfato omayyade costruì la magnifica Cupola della Roccia direttamente sopra la Pietra di Fondazione, seguita poco dopo dalla moschea Al-Aqsa. L'identità del Monte si evolse ancora una volta nel 1099 d.C. quando i crociati cristiani conquistarono Gerusalemme, riutilizzando la Cupola della Roccia in una chiesa (Templum Domini) e la moschea Al-Aqsa nel quartier generale dei Cavalieri Templari, l'ordine militare che prese il nome direttamente dall'antica struttura di Salomone. Oggi, questo singolo altopiano rimane una potente e sovrapposta testimonianza della complessa eredità delle tradizioni abramitiche.