这座寺庙经过了 40 年的圣徒牺牲而建成，将现代设计与信仰和传统故事融为一体。
准备好快速游览盐湖城圣殿了吗？它不仅是一座令人叹为观止的建筑，更是这座城市中心的历史和精神象征。想象一下，雄伟的城堡般的氛围，融合了现代的灵性气息。
因装修而关闭
我们赞赏尊重且朴素的服装。
冬季、春季和秋季。12月，人们可以欣赏圣诞灯饰。
寺庙旁边就是露天购物天堂，融合了奢华的零售与自然美景。
在毗邻寺庙的世界上最大的家谱图书馆之一中探索您的祖先。
电车广场位于一座历史悠久的电车车库内，为您提供奇特而又不拘一格的购物体验。
每年约有300万至500万人次前来参观。
210英尺高
40年建设
墙厚3-6英尺
拥有世界上最大的家谱图书馆
圣殿广场位于市中心
1893 年 4 月，在盐湖城圣殿奉献典礼上，艾玛·班尼特 (Emma Bennett) 生下了孩子，将一个神圣的事件变成了一场生命的庆典。
詹姆斯·E·塔尔梅奇长老认为这不是亵渎，而是一个神圣的时刻，强调了后期圣徒对神圣空间中生命神圣开端的崇敬。
这个名叫约瑟夫·坦普尔·贝内特 (Joseph Temple Bennett) 的新生儿成为了信仰与生命中最快乐时刻交织在一起的象征。
1911 年，教会因未经授权拍摄盐湖城圣殿翻修期间的照片而面临勒索威胁。
约瑟夫·F·史密斯总统坚决拒绝与勒索者谈判。
詹姆斯·E·塔尔梅奇长老建议采取积极主动的方法：在《主的殿》一书中发布带有说明的官方圣殿照片。
此举不仅反击了勒索，还提供了有关寺庙意义的宝贵见解，将潜在的危机转化为透明度和教育的机会。
为了保护圣殿免受美国陆军部队的破坏，圣殿的地基被隐藏起来，看起来像一片耕过的田地，这反映了教会对之前未能保护他们的政府的不信任。
这种预防措施导致石头在揭开时破裂。
杨百翰 (Brigham Young) 决心要确保地基经久耐用，因此用坚固的花岗岩代替了地基，导致地基施工耗时 14 年，直到 1867 年才达到地面。
杨百翰坚持要打下坚实的地基，而不是快速完工，这意味着他从未亲眼目睹过寺庙的完工，体现了他希望看到寺庙“以一种能够延续千年的方式建造”的承诺。
这座寺庙在他去世 16 年后落成，成为优先考虑持久诚信的永久象征。
像许多基督徒一样，后期圣徒相信，为了打开天堂之门，你需要接受洗礼。
然而，他们对所有在尘世生活中从未有机会听说过耶稣基督的上帝之子采取了独特的方式。
他们相信全知的上帝在来世留出了时间来传授基督的福音，并与地球上的圣徒合作，为已故的人提供代理洗礼。
耶稣基督后期圣徒教会的圣殿恩道门是一种深刻的精神仪式，让成员洞悉神圣的目的并有能力按照上帝的旨意行事。
它分为两个阶段：象征纯洁和奉献的入会仪式，随后是关于上帝对他的孩子们的计划的教导，强化遵守服从、牺牲、福音忠诚、贞洁和对教会全心奉献的原则的承诺。
人们相信，遵守这些以圣殿服装为标志的圣约可以提供精神上的保护和指引。
这一仪式至关重要，它根据成员的忠诚度，赋予他们现在和永远的祝福。
此外，成员们相信这些神圣的做法增强了他们接受启示、与神沟通、得到天使帮助以及与耶稣基督和天父建立个人关系的能力。
“家庭是神所设立的。男人和女人之间的婚姻是祂永恒计划中不可或缺的一部分” （《家庭：致全世界文告》）。
圣殿印证使丈夫和妻子在今生和永恒里结合在一起。
在圣殿中印证的夫妇被应许永远享有荣耀和喜乐（见教义和圣约 132：19-20）。
如果他们忠于在圣殿所立的圣约，就会得到这些祝福。
通过这项教仪，他们的孩子也可以成为他们永恒家庭的一部分。
北斗七星是盐湖城圣殿外部的显著标志，它不仅仅是一个艺术元素，更是指导和方向的深刻象征。
这种天体图案是北半球定位北极星的可靠指南，历史上曾帮助旅行者导航。
寺庙中描绘的北斗七星反映了这种实用价值，正如建筑师杜鲁门·安吉尔所言，是一种隐喻性的提醒，即通过祭司身份，人们可以找到回归上帝的道路。
与传统的表现形式不同，寺庙的北斗七星不包括北极星，而是朝向天空中真正的北极星，象征着永恒不变的点，引导人们的精神之旅走向神圣的中心，在那里，地球时间不再对其产生影响。
盐湖城圣殿外部全视之眼下方的紧握双手的符号是后期圣徒的深刻象征，象征着团结和神圣智慧的交流。
这座寺庙充满了象征意义，罗素·纳尔逊将其描述为一个独特的学习殿堂，在这里，古老的象征性方法传授精神真理。
从建筑到装饰，每个符号都代表着更深层的精神含义，为成员提供了一种独特的方式来思考和理解福音的现实，远远超出了表面的美学。
坐落在盐湖城圣殿顶部，是赛勒斯·达林 (Cyrus Dallin) 的一项非凡创作。
达林的父母虽然不是后期圣徒教会的成员，但他们曾经是。
达林主要因其美洲原住民雕塑而闻名，他认为他的《天使莫罗尼》作品是精神巅峰。
他说，这部作品比任何其他作品都更让他接近神性，使他能够“与天堂的天使交流”。
达林制作的原始雕像高 12 英尺 5 英寸，重达数千磅。
它包括一个 4,000 磅的配重，以确保极端天气下的稳定性。
这个版本具有独特的设计，披着斗篷，裸露着手臂，帽子置于花岗岩球上，这个版本是八个中的一个，仍然是盐湖城圣殿的最高杰作。
它象征着达林的艺术天才和深刻的精神联系。
盐湖城圣殿的月亮石位于长廊上方，根据建筑师杜鲁门·安吉尔 (Truman O. Angell) 的设计，以 1878 年的月相为基础，艺术地描绘了月亮的周期。
这些石头可以让游客沿着寺庙的顺时针方向追踪月亮的整个周期，不仅象征着天体，还可能具有更深层的含义。
有些人将这些月相解读为尘世王国的象征，这是后期圣徒教义中的一个概念，代表着来世中尊贵人士居住的中间层。
这种解释与教会对来世的多层信仰相一致，强调了上帝的公正和仁慈。
此外，不同的阶段也可能描绘出人类从出生到经历人生挑战直至获得启蒙并最终回归神圣的旅程，反映了凡人存在和精神进步的周期性。
盐湖城圣殿拥有独特的尖顶，与单尖顶的嘉德兰圣殿和诺沃圣殿截然不同，体现了更深层的教义意义。
这些多层塔位于圣殿的两端，象征着教会的两个祭司职位：麦基洗德和亚伦，以及他们各自的主持官员。
这种建筑选择与嘉德兰圣殿之前的室内设计部分相呼应，其中主会议室为每个祭司职位设有分层的讲坛。
杨百翰的灵感设计创新是通过盐湖城圣殿的三层塔楼将这种象征意义外化，使所有人都能看到内部的秩序和祭司等级，体现出设计与教义的深刻交织。
1892 年，10,000 名旁观者庆祝盐湖城圣殿的顶石安放，里面装有时间胶囊。
2020 年，包括总会会长团在内的一小群人悄悄地在地震升级期间重新开放了它。
尽管经历了 128 年的风吹雨打，但仍有大约 400 枚硬币被打捞出来，但书籍和照片遭到损坏。
纳尔逊总统强调了对寺庙的先驱建造者的敬意。
此外，寺庙东南基座上还有一块来自红山峡谷的记录石，石上有存放历史文献的空腔，进一步保存了寺庙的遗产，并为这座历史建筑留下了两个未来的时间胶囊。
耶稣基督后期圣徒教会第二任会长杨百翰在抵达盐湖谷几天后就宣布了圣殿选址。
盐湖城圣殿奠基仪式举行，标志着圣殿建设正式开始。
盐湖城圣殿奠基仪式举行，标志着圣殿建设正式开始。
奠基仪式由杨百翰主持，标志着实际建设工作的开始。
建设面临诸多挑战，包括资源匮乏、资金困难以及需要工匠和劳工将精力转移到其他社区建设活动上。
建设面临诸多挑战，包括资源匮乏、资金困难以及需要工匠和劳工将精力转移到其他社区建设活动上。
技术和交通运输取得了重大进展，包括横贯大陆的铁路的建成，促进了材料的进口。
寺庙的外部已接近完工，展示了其哥特式和罗马式建筑元素，包括标志性的尖顶。
寺庙的外部已接近完工，展示了其哥特式和罗马式建筑元素，包括标志性的尖顶。
举行了奠基仪式，数千人参加，标志着最后一块石头被安放在寺庙顶部。
盐湖城圣殿由教会第四任会长威尔福德·伍德拉夫在动工 40 年后奉献。
盐湖城圣殿由教会第四任会长威尔福德·伍德拉夫在动工 40 年后奉献。
圣殿成为教会宗教活动的中心，也是信仰的毅力和奉献精神的象征。
为纪念海鸥奇迹而建造的海鸥纪念碑矗立在圣殿广场上，象征着信仰和毅力。
为纪念海鸥奇迹而建造的海鸥纪念碑矗立在圣殿广场上，象征着信仰和毅力。
寺庙场地不断变化，包括增加寺庙广场花园，增强了该地区的美丽和宁静。
该寺庙进行了大规模的内部翻修，以满足现代需求，同时保留历史特色。
该寺庙进行了大规模的内部翻修，以满足现代需求，同时保留历史特色。
附近开设了教会历史博物馆，提供与寺庙和教会历史相关的背景和文物。
圣殿广场至今仍是一处礼拜场所，具有重要的精神意义和历史地标，每年都有数百万人参观圣殿广场。
圣殿广场至今仍是一处礼拜场所，具有重要的精神意义和历史地标，每年都有数百万人参观圣殿广场。
盐湖城圣殿正在进行大规模翻修，以加强其地基、更新设施、增强游客体验，重点是保留历史的完整性。
盐湖城圣殿的落成，回荡着希望与团结的旋律。在一个标志着圣殿初衷的简陋日子，一小群会众聚集在一片简朴的空地上，翻土奠基，为这座神圣的圣殿奠基。随着土地的翻动，《友谊地久天长》的旋律响彻云霄，象征着在神圣的庇佑下，一个新时代的曙光即将到来。
历经40年的兴建，圣殿的落成典礼成为信徒们精神的巅峰。圣殿的落成典礼浸润着深邃的灵性，始于超越圣殿围墙的奉献祈祷，祈求神灵庇佑全人类和地球。伍德拉夫会长的祈祷词是发自内心的祈求指引和祝福，为接下来的仪式奠定了虔诚的基调。
落成典礼的灵性高潮以“和散那呼喊”为标志，这是一场充满信仰和喜悦的欢呼，由斯诺会长带领。这古老的呼喊与埃文·斯蒂芬斯创作的《和散那颂歌》相得益彰，灵感源自耶稣基督凯旋进入耶路撒冷，营造出无与伦比的灵性交流时刻。唱诗班的歌声随着颂歌高亢激昂，会众的声音在《上帝的灵》中交融，共同构成一幅敬拜的锦缎，使所有与会者沉浸在共同的神圣体验之中。
为期三周的三十一期灵修会，每期约有2250位灵魂进入宽敞的楼上聚会场所，参与神圣的奉献仪式。这段时间不仅仅是一系列的仪式，更是一段意义深远的共同旅程，将参与者凝聚在一起，共同踏上一段以歌唱、祈祷和追寻神圣恩典为标志的精神之旅。
这座寺庙最初的设计是用土坯（砂岩）建造的——这种材料需要更厚的墙体才能保持结构完整性——即使在后来转向花岗岩建造后，其墙体仍然保持了相当的宽度。这种笼罩在神秘之中的设计选择，成就了这座寺庙经久不衰的坚固和标志性的轮廓。
这些花岗岩取自瓦萨奇山脉崎岖的地形，并非传统意义上的采石，而是从自然落石中采集而来。这种方法彰显了先驱者们巨大的努力和牺牲。尽管他们家境贫寒，衣衫褴褛，却依然踏上了这项不朽的工程壮举。盐湖城圣殿的花岗岩墙壁不仅象征着建筑的坚固耐用，也呼应了早期圣徒们对神圣使命的坚定承诺，最终建造了一座至今仍令人敬畏和好奇的宏伟建筑。
秉承耶稣基督后期圣徒教会的传统，盐湖城圣殿于1893年举行的奉献典礼意义非凡。为了满足众多成员的参与愿望，教会领袖们精心策划了一个非同寻常的日程安排：二十天内共举行三十一场，每天两次聚会。这种安排不仅凸显了圣殿的属灵意义，也培养了深厚的社区感和归属感，让数量空前的与会者见证并参与到这一神圣的盛事中。
19世纪末，在“法国艺术使团”的协助下，盐湖城圣殿内部装饰着精美的壁画。在教会的资助下，艺术家约翰·哈芬、JB·费尔班克斯、洛鲁斯·普拉特和埃德温·埃文斯在巴黎朱利安学院磨练技艺，回国后美化了圣殿。
哈芬被誉为“犹他州最伟大的艺术家”，他与同行一起运用在巴黎接受培训的艺术才能，在圣殿的花园和世界房间创作了重要的壁画，为盐湖城圣殿的审美和文化遗产留下了持久的遗产。
随着时间的推移，这些壁画因其铺设在木板和灰泥墙上而面临挑战。由于水损和其他形式的损坏，这些墙面经历了多次修复和重新粉刷。这使得壁画能否在必要的结构改造中得以保存成为疑问。
尽管面临这些挑战，但在拆除之前，人们还是做出了细致的努力来拍摄和记录壁画，以确保它们的历史意义保留在教会的档案中。
为死者洗礼、永恒婚姻和恩道门等仪式听起来可能像是来自另一个世界，但它们深深植根于信仰对永恒进步和团结的承诺。
这座寺庙体现了爱、家庭关系和个人成长可以超越死亡界限的理念，这是一个令人着迷的故事。
它是信徒虔诚的证明，让我们得以一窥这样的世界观：每项法令都是迈向永恒存在之路的一步。
盐湖城圣殿不仅仅是一个物质圣所，更是信仰之旅中无限可能和永恒承诺的象征。
据传，在这些技术被广泛知晓之前，盐湖城圣殿就已经规划好了电梯井和电线管及暖气管道的空间。
然而，圣殿的建筑师杜鲁门·O·安吉尔（Truman O. Angell Sr.）很可能在1856年的欧洲之行中熟悉电梯，而且早在19世纪60年代初，犹他州就已开始使用电力，用于德撒律电报系统。圣殿的大部分内部设计都是在这些技术普及之后设计和建造的。
虽然西中心塔是主电梯的便利位置，但没有证据表明电梯井道的设计没有考虑到这项技术。
19 世纪 90 年代初，在盐湖城圣殿建造的最后几年，局势动荡不已，后期圣徒面临着重大挑战，包括联邦政府的突袭以及因《埃德蒙兹·塔克法案》而面临的失去圣殿和财产的威胁。
这一时期也见证了“人民党”的终结以及民主党和共和党的出现，导致圣徒内部出现意识形态和政治分歧。
由此产生的混乱和不团结引发了人们对他们是否有资格奉献圣殿的担忧。为了解决这些担忧并寻求彼此的宽恕，教会在圣殿奉献仪式前举行了一次全教会禁食。
这次集体忏悔行为有助于将奉献祈祷集中在团结和宽恕的主题上，标志着主在 1893 年 4 月 6 日的奉献仪式上接受了他们的牺牲。