游客信息
参观 婆罗浮屠寺庙
参观婆罗浮屠寺庙是一次真正难忘的体验，让您一窥印度尼西亚丰富的文化和宗教遗产。作为世界上最大的佛教寺庙，婆罗浮屠是一处值得一看的壮丽景象，拥有错综复杂的雕刻、高耸的佛塔和周围景观的全景。无论您是历史爱好者、精神追求者，还是仅仅是美的欣赏者，婆罗浮屠一定会给您留下深刻的印象。
亮点
- 见证寺庙上空令人叹为观止的日出，在古老的石头上投下金色的光芒。
- 探索错综复杂的浮雕，描绘了佛陀的生活场景和古老的爪哇日常生活。
- 爬到寺庙的顶部，欣赏周围景观的全景。
- 体验这个圣地的精神氛围，几个世纪以来一直是朝圣和沉思的地方。
须知事项
- 参观婆罗浮屠的最佳时间是旱季（5月至10月），天空晴朗。
- 日出是参观的绝佳时间，尽管进入寺庙结构的机会有限。
- 提前在网上预订门票，以避免排长队。
- 穿舒适的鞋子，因为您需要进行大量的步行和攀爬。
- 带上防晒霜、水和帽子，以保护自己免受阳光照射。
位置
Jl. Badrawati, Kw. Candi Borobudur, Borobudur, Kec. Borobudur, Kabupaten Magelang Jawa Tengah, Indonesia
开放时间: 婆罗浮屠寺庙场地每天上午6:30至下午5:30开放。寺庙结构于周二至周日上午08:30至15:30开放。
如何到达: 最近的主要城市是日惹，那里有国际机场和火车连接。从日惹出发，游客可以租用摩托车、乘坐当地巴士、雇用私人司机或参加有组织的旅游团前往婆罗浮屠。
获取路线参观提示
在线预订门票
提前在线购买门票，以避免排长队并确保入场，尤其是在旺季期间。
穿着得体
虽然没有官方的着装要求，但建议穿着朴素，以示对该遗址神圣性质的尊重。
保持水分
带上充足的水，尤其是在炎热潮湿的月份参观时。
关于
婆罗浮屠，也被转录为婆罗巴都，是位于印度尼西亚中爪哇省马格朗县的一座9世纪小乘佛教寺庙，离蒙提兰不远。这座不朽的建筑是世界上最大的佛教寺庙，证明了该地区丰富的文化和宗教历史。它的设计融合了爪哇佛教建筑与印度尼西亚本土传统，创造了一个独特而令人叹为观止的圣地。
这座寺庙建于公元780-840年左右的夏连特拉王朝时期，那是爪哇佛教艺术和建筑蓬勃发展的时期。古纳达尔玛被认为是这座宏伟建筑背后的建筑师。几个世纪以来，婆罗浮屠一直是一个重要的朝圣地，吸引了来自该地区的信徒。然而，在14至15世纪，随着印度教和佛教王国的影响力减弱，伊斯兰教在爪哇传播，它被遗弃了。
1814年，英国爪哇总督托马斯·斯坦福·莱佛士爵士重新发现了婆罗浮屠，并在20世纪进行了大规模的修复工作。在印度尼西亚政府和联合国教科文组织的合作下，于1970年代和1980年代进行了一项重大的修复项目，最终于1991年被指定为联合国教科文组织世界遗产。今天，婆罗浮屠是印度尼西亚丰富文化遗产的象征，也是佛教艺术和哲学持久力量的证明。
图库
象征元素
寺庙外观有精美的雕刻，每一处都蕴含着丰富的精神意义：
Stupa Structure
婆罗浮屠的整体结构基于佛塔的概念，佛塔是一种佛教纪念碑，通常用于存放文物。中央佛塔代表着启蒙的最终目标，象征着从世俗欲望中解脱出来并获得涅槃。
Mandala Layout
从上方看，寺庙形成一个巨大的曼荼罗，这是佛教宇宙学中宇宙的象征性表示。曼荼罗布局反映了万物之间的相互联系和存在的循环性质，引导朝圣者进行冥想之旅。
Three Realms
寺庙分为三个层次（欲界、色界和无色界），象征着佛教宇宙学的三个领域以及从世俗欲望到启蒙的精神之旅。每个层次代表精神发展的不同阶段，引导朝圣者走向更高的意识状态。
Buddha Statues
寺庙最初有 504 尊佛像，根据其位置的不同，具有不同的穆德拉（手势），代表佛教教义的各个方面。这些雕像可以直观地提醒人们佛陀的教义和通往启蒙的道路，从而激发奉献和沉思。
Relief Panels
错综复杂的浮雕板描绘了佛教经文中的故事，说明了道德教训和通往启蒙的道路。这些面板可以直观地帮助理解佛教教义，并通过叙事故事讲述来传达复杂的哲学概念。
Drainage System
婆罗浮屠配备了完善的排水系统，包括 100 个以滴水嘴或摩羯鱼形状雕刻的喷口，以管理该地区的高雨水径流。该系统象征着心灵的净化和消除通往启蒙道路上的障碍。
Andesite Stone
这座寺庙由大约 55,000 立方米的灰色安山岩建造而成，这些安山岩使用旋钮、燕尾榫和压痕互锁而没有砂浆。使用这种耐用且本地采购的材料象征着佛教信仰的力量和韧性。
Pilgrimage Path
婆罗浮屠的设计引导朝圣者进行象征性的旅程，通过不同的层次和领域上升以达到启蒙。这条朝圣之路代表了精神成长的渐进过程以及佛教道路的挑战和回报。
趣闻轶事
婆罗浮屠是世界上最大的佛教寺庙。
这座寺庙的建造没有使用任何水泥或砂浆；石头是相互锁定的。
婆罗浮屠的建造历时 70 多年。
婆罗浮屠装饰有 2,672 块浮雕板，总面积达 1,900 平方米。
游客绕着 4 层楼的画廊走一圈大约需要 1.2 公里。
这座寺庙是用 2 到 4 米厚的石块建造的，这些石块铺在山上，并用下面的土壤找平。
这些石块没有用砂浆密封在一起，而是使用了一种复杂的互锁系统。
整个寺庙的佛像表达了六种不同类型的穆德拉（手势）。
婆罗浮屠代表了启蒙的阶段。
这座寺庙在 14 世纪左右被遗弃，并在 1814 年被重新发现。
婆罗浮屠于 1991 年被指定为联合国教科文组织世界遗产。
该设计受到印度笈多艺术的影响。
该纪念碑配备了良好的排水系统，以满足该地区的高雨水径流。
寺庙的设计遵循爪哇佛教建筑，融合了印度尼西亚本土的祖先崇拜传统和佛教的涅槃概念。
这座寺庙位于双火山和两条河流之间的一个高地上。
婆罗浮屠、Pawon 和 Mendut 这三座寺庙位于一条直线上。
常见问题
什么是婆罗浮屠？
婆罗浮屠是一座 9 世纪的大乘佛教寺庙，位于印度尼西亚中爪哇省马格朗县。它是世界上最大的佛教寺庙，也是联合国教科文组织世界遗产，以其错综复杂的建筑、丰富的象征意义和历史意义而闻名。
婆罗浮屠是什么时候建造的？
婆罗浮屠建于夏连特拉王朝时期，大约在公元 780 年至 840 年之间。建造过程持续了几十年，涉及无数工匠和工人的劳动。
婆罗浮屠的建筑风格是什么？
婆罗浮屠的建筑是爪哇佛教设计和印度尼西亚本土传统的独特融合。寺庙的结构融合了佛塔、曼荼罗和山地圣殿的元素，反映了佛教宇宙学和通往启蒙的精神之旅。
婆罗浮屠的象征性划分是什么？
婆罗浮屠分为三个区域，代表佛教宇宙学：欲界（欲望世界）、色界（形式世界）和无色界（无形式世界）。这些划分象征着从世俗欲望到启蒙的精神之旅。
婆罗浮屠是如何被重新发现的？
婆罗浮屠于 1814 年由爪哇英国总督托马斯·斯坦福·莱佛士爵士重新发现。这座寺庙被遗弃了几个世纪，并且在很大程度上隐藏在火山灰和植被层下。
精选故事
失落奇迹的重新发现
1814
几个世纪以来，婆罗浮屠一直隐藏在火山灰和茂密的丛林植被之下，它的存在在很大程度上被外界所遗忘。正是爪哇英国总督托马斯·斯坦福·莱佛士爵士在 1814 年偶然发现了这个失落的奇迹，从而激发了人们对它的历史和意义的重新兴趣。
莱佛士是一位敏锐的历史学家和探险家，他派遣了一个团队清理植被并挖掘寺庙，从而揭示了其宏伟的结构和错综复杂的雕刻。婆罗浮屠的重新发现标志着对爪哇历史和印度尼西亚丰富文化遗产的理解发生了转折。
这一事件激发了学者和艺术家的想象力，从而导致了进一步的研究和修复工作，最终将婆罗浮屠恢复到昔日的辉煌。婆罗浮屠的重新发现证明了人类好奇心的持久力量以及保护我们文化遗产的重要性。
来源: Authentic Indonesia
纪念性修复项目
1970s-1980s
到 1970 年代，婆罗浮屠面临着来自风化、侵蚀和结构不稳定的重大威胁。印度尼西亚政府和联合国教科文组织开展了一项重大修复项目，以拯救这一文化瑰宝，使其能够传承给后代。
该项目涉及一块石头一块石头地拆除寺庙，加固其地基并改善其排水系统。错综复杂的浮雕板经过清洁和保存，整个结构经过精心重新组装。
修复项目是一项大规模的工程，涉及来自世界各地的工程师、考古学家和工匠的专业知识。该项目于 1983 年成功完成，确保了婆罗浮屠的长期保存及其作为联合国教科文组织世界遗产的地位。
来源: UNESCO
婆罗浮屠作为印度尼西亚身份的象征
Present Day
今天，婆罗浮屠是印度尼西亚身份的强大象征，代表着该国丰富的文化遗产及其多元的宗教传统。这座寺庙吸引了来自世界各地的游客，他们前来惊叹于它的美丽，了解它的历史并体验它的精神氛围。
婆罗浮屠不仅是一座历史古迹，而且还是一个充满活力的文化场所，举办宗教仪式、文化活动和教育项目。这座寺庙提醒人们保护我们的文化遗产以及促进不同文化和宗教之间的理解和尊重的重要性。
婆罗浮屠的持久遗产证明了其创造者的远见和技能，其持续的保存确保了后代能够欣赏它的美丽并从中学习它的历史。婆罗浮屠是印度尼西亚过去、现在和未来的象征，是文化自豪感的灯塔，也是人类创造力持久力量的证明。
来源: Indonesia Travel
时间线
婆罗浮屠寺庙的建造
这座寺庙建于夏连特拉王朝时期，那是爪哇佛教艺术和建筑蓬勃发展的时期。
里程碑估计成立时间
该寺庙由大乘佛教徒建立。
里程碑夏连特拉王朝建造
夏连特拉王朝建造了这座寺庙。
里程碑第五阶段完成
Sanjaya 完成了婆罗浮屠的第五阶段。
里程碑朝圣地
婆罗浮屠曾是一个重要的朝圣地。
事件废弃
随着印度教和佛教王国的影响力减弱，伊斯兰教在爪哇传播，这座寺庙被废弃。
事件托马斯·斯坦福·莱佛士爵士的重新发现
这座寺庙由爪哇英国总督托马斯·斯坦福·莱佛士爵士重新发现。
里程碑发现隐藏的脚
发现了寺庙隐藏的脚。
事件第一次修复
第一次修复由荷兰陆军工程师 Theodoor van Erp 领导。
翻新重大修复项目
印度尼西亚政府和联合国教科文组织开展了一项重大修复项目。
翻新修复完成
婆罗浮屠的修复工作完成。
翻新联合国教科文组织世界遗产
婆罗浮屠被指定为联合国教科文组织世界遗产。
里程碑临时关闭
由于 Kelud 火山爆发的火山灰，寺庙暂时关闭。
事件重新开放并制定新规则
寺庙重新开放并制定了新规则。
事件建筑与设施
爪哇佛教建筑，结合了佛塔、曼荼罗和山地圣殿的形式。由大约55,000立方米的灰色安山岩石建造而成，无需砂浆，而是使用旋钮、燕尾榫和压痕相互连接。该纪念碑由九个堆叠的平台组成——六个正方形和三个圆形——顶部是一个中央圆顶，高出35米。正方形平台的墙壁上装饰着2,672个浅浮雕和504尊佛像，而三个圆形平台是露天的，支撑着72个钟形的穿孔佛塔。该结构分为三个象征性区域，反映了佛教宇宙学：欲界（底部，欲望世界）、色界（五个正方形露台，形式世界）和无色界（三个圆形平台和顶部，无形世界）。一个复杂的排水系统，带有100个makara形状的滴水嘴，用于管理雨水。该设计融合了受笈多王朝影响的印度佛教艺术与爪哇本土祖先神殿的传统。
建筑材料
灰色安山岩石
主要的建筑材料，大约55,000立方米，来自当地的火山安山岩。这些灰色石块在没有水泥或砂浆的情况下铺设，而是使用复杂的旋钮、燕尾榫和压痕互锁系统——这种技术使该结构能够存在超过1,200年。
火山石地基
寺庙建在一座天然山丘上，该山丘经过塑形和用填充材料找平，以创建阶梯式金字塔底座。厚2至4米的石块铺设在这个准备好的地基上，山丘本身充当结构核心。
雕刻的浮雕
2,672个浅浮雕和1,460个叙事浮雕直接雕刻在安山岩石上，总面积约为1,900平方米。这些需要极其精确的石工工作，因为每块石头都必须在安装到互锁系统之前进行雕刻。
穿孔佛塔钟
三个圆形露台上的72个钟形佛塔由单独雕刻的安山岩块组装成格子状的菱形穿孔。每个佛塔最初都封闭着一个可以通过开口看到的坐姿佛像。
室内特色
欲界（隐藏的脚）
描绘欲望世界的原始底层，雕刻有160个浮雕，说明了业力法则。该层于1885年被发现，在很大程度上被建造过程中添加的包层底座所隐藏，以稳定纪念碑。一个角落被暴露出来，供游客观看原始雕刻。
色界画廊（1-4层）
四个正方形露台形成封闭的走廊，墙壁上排列着1,300个叙事浮雕和1,212个装饰浮雕。这些画廊描绘了佛陀的生活（Lalitavistara）、他前世的本生故事以及善财童子从《华严经》中的旅程。朝圣者顺时针穿过逐渐升高的楼层，象征着精神上的提升。
无色界平台（5-7层）
三个圆形露天平台代表无形领域，与下面的封闭画廊发生了巨大的转变。这些平台支撑着72个穿孔佛塔，以同心圆排列（32、24和16个佛塔），每个佛塔都包含一个处于冥想姿势的佛像。开放性象征着从世俗依恋中解放出来。
中央佛塔（顶部）
婆罗浮屠的加冕元素，一个大型密封的钟形佛塔，高出地面35米。与下面的穿孔佛塔不同，中央佛塔是坚固且朴素的，代表着终极的空性（sunyata）和涅槃的获得。它最初是否包含圣物或故意留空，学者们仍在争论。
寺庙场地
婆罗浮屠坐落在中爪哇省克杜平原的一个高架山谷中，战略性地位于双火山松多罗-苏明宾和默巴布-默拉皮之间，普罗戈河和埃洛河在附近流淌。周围的考古公园包括花园、修剪整齐的草坪和绿树成荫的小路，引导游客从入口广场到达纪念碑的底部。一条铺砌的人行道网络连接到附近的帕旺寺和门杜特寺，它们沿着一条笔直的东西轴线排列——这种刻意的安排被认为代表了佛教朝圣的各个阶段。公园包括游客设施，如售票设施、休息区和入口附近的摊位。
附加设施
婆罗浮屠保护办公室由印度尼西亚政府的文化遗产保护中心运营，维护着一个专门用于纪念碑的持续保护和研究的现场设施。附近的卡玛维邦加考古博物馆展示了从该遗址出土的文物、隐藏的欲界浮雕的复制品以及1970年代至1980年代联合国教科文组织修复项目的文献。萨穆德拉拉克萨博物馆位于寺庙场地附近，展示了一艘重建的古印度尼西亚帆船，将婆罗浮屠与夏连特拉王朝时代的海上贸易网络联系起来。这些设施共同构成了游客、学者和保护专家的教育和文化中心。
宗教意义
婆罗浮屠寺庙在佛教传统中具有深刻的精神意义，是崇拜、冥想和朝圣的圣地。佛教寺庙是佛法（佛陀的教义）的物质体现，并提供空间，让修行者可以在通往启蒙的道路上培养智慧、慈悲和正念。神圣的建筑本身旨在引导游客完成精神觉醒的各个阶段，每个层面、浮雕和雕像都带有深刻的象征意义。
这座寺庙是佛教实践的活生生的中心，信徒们聚集在一起，以纪念佛陀的教义，进行奉献仪式，并追求从苦难循环（轮回）中获得精神上的解放。它既是吸引来自世界各地的信徒的朝圣目的地，又是佛教艺术、哲学和文化遗产的宝库，这些遗产已经传承了几个世纪的佛法。
神圣仪式
冥想
修行者在寺庙中进行各种形式的冥想，包括正念冥想（毗婆舍那）和专注冥想（奢摩他）。寺庙宁静的环境和神圣的建筑为旨在培养内心平静和对现实本质的洞察力的沉思实践创造了理想的环境。
吟诵和背诵
信徒背诵经文和咒语，作为奉献和精神修养的行为。这些吟诵的祈祷文通常以巴利语或梵语进行，被认为可以净化心灵，产生功德，并创造一种共鸣的精神氛围，使所有众生受益。
供奉和崇敬
崇拜者在佛像和神圣的圣物前献上鲜花、香、蜡烛和食物。这些供品象征着物质事物的无常，并表达对佛陀教义的感激之情，同时培养慷慨和不执着。
绕行
信徒顺时针绕着寺庙或其神圣的建筑物行走，作为敬畏和冥想的行为。这种被称为pradakshina的做法象征着通往启蒙的精神之旅，并为修行者和所有众生产生功德。
通往启蒙的道路
寺庙的建筑体现了佛教宇宙学之旅，从欲望领域到形式领域再到无形领域——佛教经文中描述的存在的三种领域。朝圣者通过寺庙的各个层面向上攀登，象征性地重走了佛陀自己通往至高启蒙的道路，从尘世的依恋走向涅槃的终极解放。
功德和奉献
参观寺庙并进行奉献行为——祈祷、捐款和绕行神圣的建筑物——被认为是产生精神功德（punya）的有力手段。在佛教信仰中，积累的功德会影响一个人未来的转世，并有助于在通往启蒙的道路上取得进展。因此，寺庙不仅是历史古迹，而且是信徒积极塑造其精神命运的活生生的精神工具。
来源与研究
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