Eine neue Ära des heiligen Raums
In den frühen 1830er Jahren war das Konzept eines Tempels für die Anhänger der jungen Bewegung der Heiligen der Letzten Tage völlig neu. Während die christliche Andacht jener Zeit in traditionellen Gemeindehäusern und Kapellen stattfand, umriss eine Reihe von Offenbarungen an Joseph Smith ein Gebot, eine andere Art von Bauwerk zu errichten – ein geweihter „Tempel des Herrn“. Dieser war nicht als typischer Saal für Predigten gedacht, sondern als ein heiliges Heiligtum, wo Himmel und Erde sich begegnen, Bündnisse geschlossen und geistige Kraft ausgegossen werden konnte.
Der Bau dieser frühen Tempel in Ohio und Illinois erfolgte in Zeiten schwerer wirtschaftlicher Not und religiöser Verfolgung. Für die frühen Heiligen war der Bau eines Tempels kein Projekt, das aus überschüssigem Reichtum finanziert wurde, sondern ein Akt der völligen Weihung, der ihre Arbeit, ihre Sicherheit und ihre spärlichen Ressourcen forderte. Diese Bauwerke wurden zu den physischen Symbolen ihres Glaubens und zu dem Schmelztiegel, in dem ihre einzigartige Gemeinschaftsidentität geschmiedet wurde.
Opfer und Handwerkskunst
Der Bau beider Pioniertempel ist ein Beweis für das außergewöhnliche Opfer der frühen Männer und Frauen der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. In Kirtland, wo extreme Armut herrschte, erforderte der Bau, dass fast jeder arbeitsfähige Mann jeden vierten Tag an den Mauern arbeitete. Frauen spannen und webten Rohwolle, um Kleidung für die Bauarbeiter und Vorhänge für das Innere des Tempels herzustellen. Eine der berühmtesten Geschichten über Opfer handelt von der äußeren Verputzung des Kirtland-Tempels: Unter der Leitung von Artemus Millet sammelten Frauen ihr kostbares Porzellan und Glaswaren, die zerkleinert und in den Stuck gemischt wurden, was den Außenwänden des Tempels ein brillantes, schimmerndes Aussehen unter der Sonne verlieh.
In Nauvoo widmeten die Mitglieder ein Zehntel ihrer Zeit und Ressourcen dem Bau und arbeiteten in nahegelegenen Steinbrüchen und Holzlagerplätzen. Trotz der tragischen Zerstörung des ursprünglichen Nauvoo-Tempels überlebten die dort etablierten Baupläne und Traditionen. Als sich die Pioniere im Salt Lake Valley niederließen, nutzten sie die in Ohio und Illinois gewonnenen Erkenntnisse, um eine neue Generation von Tempeln zu bauen und sicherzustellen, dass das Erbe der Pionierhandwerkskunst die heilige Architektur der Heiligen der Letzten Tage für kommende Jahrhunderte prägen würde.
Vergleich der Pioniertempel der Wiederherstellung
| Tempel | Jahr der Weihung | Hauptmaterial | Wichtigste Innovationen | Architekturstil |
|---|---|---|---|---|
| Der Kirtland-Tempel: Ein Haus der Vision und Offenbarung | 1836 | Lokaler Sandstein, der mit glasdurchzogenem Stuck bedeckt ist | Doppelkanzeln, verstellbare Leinwandtrennwände | Federal, Gothic Revival und Georgian |
| Der Nauvoo-Tempel: Triumph und Tragödie am Mississippi | 1846 | Hellgrauer Kalkstein, der aus dem Flussbett des Mississippi gewonnen wurde | Taufbecken auf zwölf Ochsen, spezielle Verordnungsräume | Griechische Wiedergeburt mit individueller himmlischer Ikonographie |
Ansehen und lernen
The Kirtland Temple: A House of House and Sanctuary
An educational tour and history of the Kirtland Temple, focusing on its architecture and Restoration events.
The Rebuilt Nauvoo Illinois Temple
Exploring the history, destruction, and modern rebuilding of the Nauvoo Temple on its original site.
Sources & Research
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| Field | Source | Tier | Retrieved |
|---|---|---|---|
| Kirtland Temple Historical Overview | The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (opens in a new tab) | A | 2026-05-29 |
| Nauvoo Temple Historical Overview | The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (opens in a new tab) | A | 2026-05-29 |
| The Architecture of the Kirtland Temple | BYU Religious Studies Center (opens in a new tab) | B | 2026-05-29 |