游客信息
参观 危地马拉科万圣殿
危地马拉科万圣殿的庭院为所有来访者提供了一次宁静而深具灵性的体验。该遗址坐落在气候温和、潮湿的上维拉帕斯高地，经常笼罩在当地人称为“云雾之间”的温柔薄雾中，营造出一种宁静、空灵的氛围。欢迎访客在景观优美的混凝土小径上漫步，坐在安静的座椅上，欣赏优雅的西班牙殖民风格建筑。圣殿建筑群旨在为当地居民和国际游客提供一个温馨的和平与沉思避难所。
亮点
- 令人惊叹的西班牙殖民风格建筑，采用手工抹灰外墙和一座宏伟的80英尺高塔。
- 修剪精美的庭院，种有本土棕榈树、茂盛的草坪和充满生机的本地植物。
- 一块独特的双语纪念碑牌匾，上面刻有西班牙语和当地原住民克克其语。
- 宁静、薄雾笼罩的山地环境，可俯瞰周围上维拉帕斯高地的全景。
须知事项
- 圣殿内部仅供圣殿成员崇拜之用；然而，公众欢迎参观和欣赏外部庭院。
- 科万以其潮湿、多雨的气候 and 频繁的细雨而闻名，因此强烈建议携带雨伞或轻便外套。
- 在神圣的圣殿庭院中漫步时，请穿着端庄的便服。
位置
4ª. Avenida 4-48 Zona 8, Barrio Bella Vista, Cobán, Alta Verapaz, Guatemala
开放时间: 外部庭院每天上午 8:00 至晚上 8:00 向公众开放。
如何到达: 圣殿位于 4ª. Avenida 4-48 Zona 8, Barrio Bella Vista, Cobán, Alta Verapaz。通过科万的主要道路可轻松到达。从危地马拉城出发的游客可以沿 CA-9 向北行驶，然后沿 CA-14 向北直接进入科万，沿途风景优美，车程约为 4 至 5 小时。
获取路线参观提示
做好应对天气的准备
科万独特的高地气候意味着突然起雾和细雨很常见。请分层穿衣并携带雨具。
留意双语标识
花点时间看看入口处的纪念碑牌匾，它在西班牙语旁向当地的克克其族传统致敬。
黄昏时分拜访
圣殿的外部照明系统设计精美，夜幕降临时，在西班牙殖民风格的外墙上投射出温暖、虔敬的光芒。
关于
危地马拉科万圣殿巍然屹立在云雾缭绕的上维拉帕斯高地，是一座宏伟的信仰灯塔。这座神圣的建筑于2024年6月奉献，是危地马拉北部后期圣徒社群，特别是当地原住民克克其族人的一个里程碑。数十年来，该地区的忠信成员不得不经历长达八小时的艰难旅程，翻越险峻的山路，才能到达最近的危地马拉城圣殿。这座圣殿的建立将神圣的教仪直接带到了他们的家乡，成为他们奉献精神和精神韧性的具体体现。
与更广泛的基督教和亚伯拉罕传统相契合，这座圣殿被设计为字面意义上的“主的殿”——一个与世俗隔绝的神圣避难所，人们可以在这里与神直接沟通。虽然传统的基督教堂用于举行每周的会众崇拜和社区聚会，但圣殿则是专为神圣、静谧的沉思以及履行永恒圣约而保留的。这种神学上的区别可以追溯到圣经中摩西的帐幕和古代所罗门圣殿，强调了一个天地相交的至圣物理空间。
在建筑上，这座圣殿是西班牙殖民风格设计的杰作，将历史悠久的地区美学与现代后期圣徒圣殿建筑完美融合。这座单层建筑拥有一个引人注目的80英尺高的端塔，直指苍穹，象征着基督门徒身份向上仰望的焦点。圣殿建筑群周围环绕着茂盛、修剪整齐的花园、本土棕榈树和宽阔的北侧草坪，是一个宁静的社区地标，邀请所有访客来体验一份安详与虔敬。
趣闻轶事
[Tier B] 圣殿的奉献实现了博伊德·柏克会长在1979年做出的一项具有45年历史的预言，他当时表示，圣殿最终将耸立在危地马拉城、克萨尔特南戈和科班。
[Tier B] 在2024年6月9日的奉献会议期间，发言使用了西班牙语、英语和凯克其语，圣徒们还用凯克其语诵读了和散那欢呼。
[Tier B] 入口处的石质纪念碑标牌上刻有西班牙语和凯克其语，使其成为全球少数在主标牌上使用玛雅原住民语言的圣殿之一。
[Tier B] 戴尔·雷隆长老强调了凯克其语的标准问候语‘Ma sa laa ch'ool’（‘你的心如何？’），以此隐喻圣殿崇拜带来的属灵转变。
[Tier B] 内部和外部的设计图案——包括艺术玻璃、地毯图案和家具雕刻——直接灵感来源于当地科班纺织品的几何编织图案。
[Tier B] 在圣殿建成之前，危地马拉北部和伯利兹的成员必须在危险、崎岖的山路上行驶四到八个小时才能到达危地马拉城。
[Tier C] 1970年代后期的早期皈依者面临着严酷的迫害；先驱阿尔贝托·科伊·亚克斯卡尔失去了工作，房子也被烧毁，但他依然保持着无比坚定的信仰。
[Tier C] 为了提高圣殿的能见度，教会于2023年拆除了圣殿北侧显眼山丘上现有的聚会所，将该区域平整为一片美丽的北侧草坪。
[Tier A] 该圣殿区服务于危地马拉塞纳乌支联会，该支联会于2017年成立，是教会中第一个完全使用凯克其语的支联会。
[Tier B] 约翰·布林赫斯特是1977年首批进入塞纳乌的两名传教士之一，多年后他返回危地马拉，协助将《摩爾門經》翻译成凯克其语。
常见问题
为什么纪念碑标牌是用两种语言书写的？
纪念碑标牌上刻有西班牙语（“Santuario al Señor / La Casa del Señor”）和凯克其语（“Santilal Ochoch Re Li Qaawa' / Li Rochoch Li Qaawa'”）。这种双语碑文向当地玛雅原住民的丰富遗产致敬，并象征着神对所有国家、宗族和语言的普世之爱。
圣殿的建筑风格有什么意义？
圣殿采用西班牙殖民时期的建筑风格，这一风格经过精心挑选，以与阿尔塔贝拉帕斯（Alta Verapaz）地区历史悠久的宗教和政府建筑相协调。这种经典风格与传统的后期圣徒设计元素相融合，创造出一个既融入当地又具有普世神圣感的建筑。
当地气候如何影响圣殿的设计？
科班以其潮湿、多雾的气候而闻名，常被描述为“在云雾之间”。圣殿的外墙采用了手抹粉刷饰面，并在屋顶线和地基处使用了耐用的花岗岩装饰，这些设计旨在抵御中美洲的高湿度和地震活动，同时保持其纯洁的美丽。
圣殿区域内有哪些设施？
占地5.4英亩的圣殿建筑群包括圣殿本身、一座新建的用于每周日崇拜的聚会所、一栋为来自伯利兹或贝登等遥远地区的成员提供住宿的圣殿专员宿舍，以及一个可以购买经文和圣殿服装的分销中心。
这座圣殿如何造福当地社区？
在圣殿建成之前，危地马拉北部的虔信成员必须在危险、崎岖的山路上行驶四到八个小时，才能到达危地马拉城的圣殿。危地马拉科班圣殿免去了这段艰难的旅程，让当地家庭能够更频繁、更安全地参与神圣的教仪。
精选故事
45年前的预言
July 1979
1979年7月，时任十二使徒定额组巡回成员的博伊德·柏克会长访问了危地马拉的虔信圣徒。在访问期间，他做出了一个大胆而令人振奋的预言，宣布总有一天圣殿会耸立在危地马拉城、克萨尔特南戈和科班。当时，中美洲还没有圣殿，当地的成员人数很少，且面临着巨大的挑战。四十五年来，阿尔塔贝拉帕斯的圣徒们将这一预言深藏在心中，为之努力和祈祷。2024年6月危地马拉科班圣殿的奉献，标志着柏克会长预言的字面及荣耀实现。
来源: The Church News
阿尔贝托·科伊·亚克斯卡尔的信仰
May 6, 1978
阿尔贝托·科伊·亚克斯卡尔（Alberto Coy Yaxcal）是塞纳乌市教会最早的先驱之一，于1978年5月与家人一同接受洗礼。他皈依耶稣基督复兴福音的举动遭到了当地的强烈反对和严酷迫害。阿尔贝托失去了工作，敌对的邻居甚至烧毁了他家人的房屋，企图强迫他放弃信仰。尽管面临这些毁灭性的考验，阿尔贝托和他的家人依然对他们的圣约保持着无比的忠诚，与其他信徒秘密聚会，并帮助教会在该地区成长。他坚定不移的信仰遗产，为如今在科班圣殿崇拜的强大、本土凯克其族（Q'eqchi'）成员奠定了基础。
来源: LDS Church History Department
凯克其语的神圣欢呼
June 9, 2024
危地马拉科班圣殿的奉献是一次深具情感的盛事，庆祝了当地原住民丰富的文化遗产。在由戴尔·雷隆（Dale G. Renlund）长老主持的奉献会议期间，信仰和感恩的信息以西班牙语、英语和凯克其语传达。仪式中最深刻的时刻是会众起立进行神圣的和散那欢呼（Hosanna Shout）——这是后期圣徒传统的赞美仪式。在圣殿历史上，圣徒们首次获得了用母语凯克其语诵读这一神圣欢呼的独特特权。这一震撼人心的时刻让许多人流下了眼泪，象征着主确实倾听并珍视祂所有儿女用自己的语言所作的祈祷。
来源: The Church News
时间线
首位先驱洗礼
18岁的坎德拉里亚·托特（Candelaria Tot）在奇索伊河（Chixoy River）接受洗礼，标志着阿尔塔贝拉帕斯（Alta Verapaz）地区耶穌基督後期聖徒教會历史的最早根源。
事件首批传教士抵达
全职传教士约翰·布林赫斯特（John Bringhurst）和劳尔·塞拉亚（Raúl Zelaya）抵达波洛奇克山谷（Polochic Valley），开始正式的传教工作。
事件丘拉克传教工作
约翰·布林赫斯特（John Bringhurst）长老和奥斯卡·德尔加多（Óscar Delgado）长老开始在丘拉克（Chulac）讲道，并由米格尔·丘布（Miguel Chub）担任凯克其语（Q'eqchi'）翻译。
事件首批凯克其人洗礼
首批凯克其族（Q'eqchi'）成员在丘拉克接受洗礼，使七个完整的家庭加入了教会。
事件塞纳乌分会根基
阿尔贝托·科伊·亚克斯卡尔（Alberto Coy Yaxcal）及其家人在塞纳乌（Senahú）接受洗礼，在该市建立了教会的足迹。
事件丘拉克分会成立
丘拉克分会正式成立，拥有160名成员，巩固了永久的教会立足点。
事件危地马拉城圣殿奉献
危地马拉第一座圣殿的奉献，开启了科班圣徒长达40年翻山越岭的长途旅程。
事件凯克其语摩爾門經翻译
约翰·布林赫斯特（John Bringhurst）返回协助当地翻译人员将摩爾門經翻译成凯克其语（Q'eqchi'）。
事件危地马拉科班传道部成立
危地马拉科班传道部的成立加速了当地领袖的成长和传教工作的开展。
事件首个凯克其语支联会成立
危地马拉塞纳乌支联会成立，成为教会中第一个完全使用凯克其语（Q'eqchi'）的支联会。
事件危地马拉第50个支联会
危地马拉丘拉克支联会成立，标志着该国第50个支联会的诞生，展现了属灵的成熟。
事件宣布兴建圣殿
罗素·纳尔逊会长在总会大会上宣布计划兴建危地马拉科班圣殿。
里程碑公布效果图和选址
总会会长团公布了新圣殿的官方外观效果图和选址。
里程碑动土典礼
布莱恩·泰勒（Brian K. Taylor）长老主持动土典礼，正式开工建设。
component.timeline.groundbreaking提升圣殿能见度
拆除并平整了现有的科班第二支会聚会所，以打造一片美丽开阔的北侧草坪。
事件公众开放日开始
圣殿向公众开放，迎来了超过10万名访客参观神圣的内部。
事件圣殿奉献礼
十二使徒定额组的戴尔·雷隆（Dale G. Renlund）长老在两场神圣的会议中奉献了这座圣殿。
落成按年代历史
1950年代 — 信仰的第一颗种子
教会于阿尔塔贝拉帕斯（Alta Verapaz）地区的历史始于默默无闻的个人信仰之举。1958年9月17日，一位名叫坎德拉里亚·托特（Candelaria Tot）的18岁原住民妇女在奇索伊河（Chixoy River）接受了洗礼。她的皈依代表了该地区第一位后期圣徒的洗礼，在这片深植于传统玛雅和殖民时期天主教习俗的山区播下了一颗微小的信仰种子。在将近二十年的时间里，这颗种子一直处于休眠状态，等待着正式传教工作的到来，以培育一个持久的信徒群体。
1970年代 — 先驱与迫害
1977年7月，首批全职传教士约翰·布林赫斯特（John Bringhurst）和劳尔·塞拉亚（Raúl Zelaya）抵达波洛奇克山谷（Polochic Valley），正式开启了该地区的传教工作。他们迅速将工作扩展到丘拉克（Chulac），并聘请米格尔·丘布（Miguel Chub）担任凯克其语（Q'eqchi'）翻译，以克服语言障碍。到1977年12月，第一批凯克其族家庭接受了洗礼，并于1979年成立了拥有160名成员的丘拉克分会。这种快速的增长遭到了当地的强烈反对；早期的皈依者如阿尔贝托·科伊·亚克斯卡尔（Alberto Coy Yaxcal）面临失业和房屋被纵火，传教士也遭到石块投掷，然而圣徒群体仍继续壮大。
1980年代至1990年代 — 漫长的旅程与文字的力量
随着1984年12月危地马拉危地马拉城圣殿的奉献，当地成员终于能够获得圣殿的祝福，但代价巨大。从科班到首都需要在危险、未铺砌的山路上行驶四到八个小时，这对许多人来说在经济和身体上都是不可能的。为了增强当地圣徒的力量，前传教士约翰·布林赫斯特（John Bringhurst）于1990年代返回危地马拉，协助当地翻译人员将《摩爾門經》翻译成凯克其语。拥有母语版的经文深深地巩固了原住民成员的信仰，并为他们未来的领导工作做好了准备。
2010年代 — 增长与先知的宣布
2010年代，危地马拉北部见证了增长与组织的爆发式发展。2013年，危地马拉科班传道部成立，随后于2017年成立了危地马拉塞纳乌支联会——这是教会中第一个完全使用凯克其语的支联会。2019年5月，危地马拉丘拉克支联会成立，成为危地马拉第50个支联会。这种属灵的成熟在2019年10月5日达到了顶峰，当时罗素·纳尔逊会长宣布了建造危地马拉科班圣殿的计划，这让等待了四十五年之久的圣徒们流下了喜悦的泪水。
2020年代 — 建设与奉献
建设工作于2020年11月14日开始，由布莱恩·泰勒（Brian K. Taylor）长老主持动土典礼。尽管面临全球疫情的挑战，工程仍稳步推进。2023年，教会做出了战略性决定，拆除了圣殿北侧山丘上现有的聚会所，并平整了土地，打造了一片宽阔的北侧草坪，极大地提升了圣殿的能见度。在吸引了超过10万名访客的极其成功的公众开放日之后，戴尔·雷隆（Dale G. Renlund）长老于2024年6月9日奉献了这座圣殿，为该地区迎来了属灵力量的新纪元。
建筑与设施
危地马拉科万圣殿代表了西班牙殖民风格建筑的优美改编，旨在与上维拉帕斯地区历史悠久的宗教和市政建筑相协调。这种传统美学与现代后期圣徒圣殿设计无缝融合，呈现出一座低调的单层建筑，并带有一座高达80英尺的单体附建端塔。该建筑优雅的轮廓和温暖的手工抹灰外墙，反映了周围多雾高地宁静、自然的之美。
建筑材料
外墙
由现浇混凝土建造，专为抗震耐久性而设计，表面饰有彩绘手工抹灰，体现了危地马拉传统的殖民时期手工艺。
外部装饰
高品质的花岗岩装饰沿着屋顶线、地基和外门延伸，提供了结构轮廓和精致、优雅的饰面。
木工
优质的危地马拉桃花心木被广泛用于外门和内门，展示了该国丰富的自然资源和木工传统。
艺术玻璃
定制艺术玻璃窗采用绿色、金色和柔白色的几何玛雅纺织图案，将自然光优美地过滤到神圣的内部空间。
室内特色
大厅入口与走廊
铺有温暖的西班牙米黄（Crema Marfil）大理石石材地板，并以浅啡网（Emperador Claro）和阿利坎特红（Rojo Alicante）大理石的几何图案丰富边框作为点缀。
高荣室
一个安静、神圣的空间，铺有受当地纺织品启发图案的定制羊毛地毯，配有优雅的桃花心木木工，以及定制的黄铜和水晶灯具。
印证室
专用于永恒婚姻圣约的房间，配有精美的镜子、柔和的灯光以及反映当地几何图案的定制雕刻桃花心木祭坛。
洗礼池
由十二只雕刻公牛支撑的神圣洗礼池，代表以色列的十二个支派，饰以优雅的石砖和定制艺术玻璃。
寺庙场地
圣殿坐落在一块景观优美的2.1英亩土地上，该土地是教会拥有的更大5.4英亩土地的一部分。庭院里种满了本土棕榈树、茂盛的草地和修剪整齐的树篱。椭圆形的混凝土人行道环绕着圣殿，为沉思提供了宁静的路径。北侧草坪拥有一个平整、开阔的绿色空间，起到了视觉缓冲的作用，并增强了圣殿从街道上的瞩目程度。
附加设施
这个占地5.4英亩的更大建筑群还包括：位于圣殿南侧、新建的用于每周日崇拜的教堂；位于圣殿东侧、为旅行者提供过夜住宿的圣殿成员宿舍；以及一个现场分销中心，成员可以在那里购买经文和圣殿服装。
宗教意义
在基督教和亚伯拉罕神学的宏伟画卷中，神圣空间一直充当着人类寻求与神直接沟通的物理避难所。借鉴古代帐幕和圣殿（如所罗门建造的圣殿）的圣经传统，后期圣徒不将圣殿视为每周日崇拜的普通教堂，而是将其视为字面意义上的“主的殿”。在这些神圣的墙壁内，通过将个人与救主耶稣基督联系在一起的具体、神圣的圣约，实现了基督徒亲近神的共同愿望。
提供一个神圣、专用的空间，使成员能够与神立下永恒的圣约，并参与使家庭永远结合在一起的拯救教仪。
神圣仪式
恩道门
关于指示和圣约的神圣演示，成员在此接受属灵力量，并承诺按照耶稣基督的教导生活。
印证
一项将丈夫、妻子和儿女永远结合在一起的神圣教仪，确保家庭关系在死后得以延续。
代理洗礼
一种由成员代表未接受这一必要圣礼便去世的祖先接受洗礼的实践，将基督的拯救恩典延伸至所有人。
克克其族人的避难所
危地马拉科万圣殿是耶稣基督福音普世传播的有力见证。通过将这些神圣的教仪直接带给当地原住民克克其族人，并使用他们的母语和在他们的土地上进行，圣殿架起了文化和地理的桥梁，履行了圣经中关于神将从各邦国、各部落、各方言中召集祂儿女的应许。
来源与研究
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