Bukit Bait Suci: Tanah Suci Tiga Agama

Terletak di sudut tenggara Kota Tua Yerusalem, Bukit Bait Suci (dikenal dalam bahasa Ibrani sebagai Har HaBayit dan dalam bahasa Arab sebagai al-Haram al-Sharif) adalah salah satu situs suci yang paling diperebutkan dan sangat dihormati di Bumi. Selama ribuan tahun, plaza seluas 37 acre yang ditinggikan ini yang terbuat dari batu kapur dan batu kuno telah berfungsi sebagai penangkal petir spiritual, yang menambatkan narasi sejarah, visi teologis, dan pengabdian terdalam dari Yudaisme, Kekristenan, dan Islam.

Untuk memahami sejarah dataran tinggi tunggal ini adalah dengan memeriksa persimpangan dan perbedaan dari tiga agama monoteistik utama. Di sini, reruntuhan, kuil, dan tempat-tempat suci aktif berdiri berlapis-lapis di atas satu sama lain, menyaksikan kerajaan-kerajaan yang bangkit dan jatuh, masing-masing meninggalkan jejak mereka dalam batu dan iman.

Dalam tradisi Yahudi, Bukit Bait Suci adalah situs paling suci di Bumi. Itu diidentifikasi sebagai Gunung Moria, tempat Abraham mengikat Ishak dalam kepatuhan pada perintah Allah, dan tempat Yakub melihat tangga yang mencapai surga. Yang paling penting, itu adalah lokasi dari dua Bait Suci kuno Yerusalem yang berdiri sebagai tempat suci pusat ibadah Israel.

Raja Salomo menugaskan Bait Suci Pertama di sini pada abad ke-10 SM untuk menampung Tabut Perjanjian, membangun pusat permanen untuk ibadah Yahweh. Setelah dihancurkan oleh bangsa Babilonia pada tahun 586 SM, Bait Suci Kedua didirikan di tempat yang sama, kemudian diperluas dengan megah oleh Raja Herodes Agung. Setelah penghancuran Bait Suci Kedua oleh Kekaisaran Romawi pada tahun 70 M, Tembok Barat — tembok penahan yang masih ada dari perluasan besar-besaran Herodes — menjadi titik fokus utama doa dan perkabungan Yahudi, berdiri sebagai penghubung fisik ke tempat suci kuno.

Bagi umat Kristen, Bukit Bait Suci terkait erat dengan kehidupan dan pelayanan Yesus Kristus. Seperti yang dicatat dalam Perjanjian Baru, Yesus dipersembahkan di Bait Suci sebagai seorang anak, mengajar di pelatarannya, berdebat dengan para ahli Taurat, dan mengusir para penukar uang dalam demonstrasi dramatis semangat untuk rumah Bapa-Nya.

Yesus juga dengan terkenal menubuatkan kehancuran struktur Bait Suci yang megah, menyatakan bahwa ‘tidak satu batu pun di sini yang akan dibiarkan berdiri di atas yang lain.’ Setelah kehancuran tahun 70 M, orang-orang Kristen awal memandang gunung yang hancur itu sebagai penggenapan nubuat. Pada abad-abad berikutnya, Kekaisaran Bizantium Kristen memfokuskan arsitektur baktinya di daerah lain kota itu, seperti Gereja Makam Kudus, meninggalkan Gunung itu sebagian besar dalam reruntuhan sampai era Islam.

Bagi umat Islam, lapangan terbuka ini dikenal sebagai al-Haram al-Sharif (Tanah Suci yang Mulia), situs tersuci ketiga dalam Islam. Itu adalah tujuan dari Perjalanan Malam (Isra dan Mi'raj) Nabi Muhammad yang ajaib dari Mekah ke ‘masjid terjauh’ (al-Aqsa), dari tempat ia naik ke surga untuk menerima perintah ilahi untuk salat lima waktu.

Setelah penaklukan Muslim atas Yerusalem pada tahun 637 M, Khalifah Umar dan penguasa Umayyah berikutnya memulihkan situs tersebut. Antara tahun 685 dan 691 M, Khalifah Abd al-Malik membangun Kubah Batu, sebuah kuil oktagonal yang menakjubkan yang dibangun di atas Batu Fondasi, memperingati kenaikan Muhammad. Tak lama kemudian, Masjid Al-Aqsa yang megah dibangun di ujung selatan plaza. Karya agung arsitektur ini menjadikan Tanah Suci yang Mulia sebagai kemenangan teknik dan pengabdian Islam awal.

Saat ini, Bukit Bait Suci berdiri sebagai museum hidup iman dan kompleksitas sejarah. Di bawah pengaturan status quo yang ditetapkan pada abad ke-19 dan dipertahankan hingga hari ini, Waqf Islam mengelola situs tersebut, sementara keamanan tetap berada di bawah otoritas Israel.

Terlepas dari ketegangan politik dan tantangan keamanan, situs ini tetap menjadi tempat ziarah dan ibadah yang aktif. Orang-orang Yahudi terus berdoa di dasar Tembok Barat, umat Islam berkumpul dengan puluhan ribu di Masjid Al-Aqsa untuk salat Jumat, dan peziarah dari semua latar belakang berjalan di plaza bersejarah, merenungkan warisan bersama dari agama-agama monoteistik. Bukit Bait Suci terus mewakili baik akar bersama maupun jalan yang berbeda dari tradisi iman besar dunia.